人间天：三研《普门品》【40】∣男女身之别

止盈

【善男子，若有无量百千万亿众生】

“善男子”这个词常常在佛经里出现，说是一种标准也很难界定。

如何叫做“善”？

这个范畴很宽泛，简单持守五戒也可以叫善，奉行十善也可以叫善，修行各种菩萨法式也可以叫善，彼时发出善心善意也可以叫善。

这里的“善男子”，绝对不是因为无尽意菩萨持守了五戒、十善等等的善的标准，对一尊大菩萨称谓为“善男子”，这绝对不是赞叹菩萨基础行持做得好。

这个“善男子”意味很深长。

如前文提到，若没有无尽意菩萨的发问，就很难有这一品经文的宣讲，佛陀对无尽意的赞叹，当以此为基础思维。

赞叹的是无尽意菩萨为利益众生而代众生启问如来，从而开启了这一品宣讲的因缘，同时也为无量众生接洽了无量圣缘，揭示了观世音菩萨的方便威神智慧，能更好地帮助众生，能更好地宣贯佛法，这个善最起码是包含如上的内容了。

有同修问：为什么得男身要难一些？

佛教说的男女身的问题，并非是真正的男女人这样的自然性别。

佛教里有一种说法叫做男为七宝之身、女为五漏之体，并非是在身体层面要有这十二种分别，而是指在心里上的分别。

男的七宝是七种内心的、宝贵的性德，女的五漏是五种严重的错误，比如：嫉妒心是有漏心，而女人普遍有嫉妒心，所以这是有漏体、有漏身，如果没有嫉妒心，这个漏就不存在了。

如果男人有这五漏，这个男人就是有了五漏体，如果女人有七种宝贵性德，这个女人就是七宝身。　　

七宝分别是：

志气之宝，游行无畏；主为之宝，行事善衡；成家之宝，善生财业；安生之宝，辅君养亲；圣智之宝，善断是非；安邦之宝，举则皆从；定性之宝，善亲贤圣。

五漏分别是：

不能为身主，不能为家主，不能为人主，不能为物主，不能为圣主。

这是字面的意思，若展开来就很麻烦了，比如嫉妒就是因为不能做物主，别人有了什么好东西、好事，嫉妒得不行，因为自己没有啊。

这些所谓漏、所谓宝完全都应该归到心性上，而不是指物质体相。

佛要救度九法界的众生，众生种类无穷无尽的，在物质体相上就分出这样大的差距，以后不用干别的了；当然也有人通过修行观察了男女身，发现确实有很多不同，暂且都没有定论。

不过就科学的最前沿来说，女人比男人更先进一点，在胎儿阶段雌激素一直是胎儿需要的，如果怀的是女孩，足够月时胎儿也会相应释放一点雌激素，使孕妇的雌激素水平不至于下降太多；如果怀的是男孩，足够月的时候胎儿不会释放雌激素，孕妇的雌激素水平就会出现过山车状态。

通过检查雌激素筛查胎儿性别就是这个原理。　　

男人的大脑左右脑分工非常明显，女人的大脑左右脑分工并不十分明显，临床医学发现：男人大脑受损后，自我修复和功能补偿明显没有女性好；女性的大脑部分功能区域受损，就算无法修复，也可以很容易获得其他区域的功能性补偿，使得原区域的本有功能被其他区域代替，从而弥补了功能缺失。

还有更多的理论和报告在说明女性普遍比男性寿命长，这也是有原因的。

有一个科研报告称：男性大概会在几百万年后消失，因为代表男性性别特征的Y染色体正在快速地消减，计算这个消减速度，几百万年后Y染色体彻底消失，到时也就没有男人这一个物种了。

当然我们也没命看到那一天了，余下的寿命几十年罢了，说那么久似乎如戏论了。

摘自http://www.huanhaimiju.net