大方广佛华严经（第二一０一卷）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大方广佛华严经　　（第二一０一卷）　　2010/2/6　　华严讲堂　　档名：12-017-2101



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大方广佛华严经．十住品第十五》，第二段「治地住」，请看「胜进」末后这一段文，我们从第五句看起：

　　【语必知时。心无怯怖。了达于义。如法修行。远离愚迷。安住不动。】

　　菩萨劝学的十句，都是说的帮助我们向上提升，可以说从初发心到等觉菩萨，都不能够离开这个原则。这一段教给我们的，总纲领是广学多闻，目的是自利利他，自利是提升自己的境界，利他我们容易了解，自利跟利他是一不是二。我们要想利他必须先自利，自己没有得到利益，决定不能够感化别人。二住是已经见性的人，华严会上称他为法身大士，他们修行的处所是毘卢遮那佛的实报庄严土，不在十法界里面。我们想想，我们现前所处的环境是六道轮回里面的人道，跟菩萨相比差太远，可是这些纲目对我们来说也是非常有用。菩萨他们讲得深、讲得广，在我们现前的境界，我们要浅说，一定要适合我们现前的程度，才能得到真实受用。我们生在这个时代，要跟过去古大德相比，那有很大的差距，他们的福德因缘超胜我们太多，这是我们不如他的地方。可是从另一个角度上来看，我们现前这个环境，也有超越他们的地方。这从哪个地方看？从现在科学技术上来看，这是古时候所没有的。古时候的人心地清净、真诚，都能够遵守道德的规范，所以持戒对他们来讲是本分，是很容易做到的。我们生活在这个时代，遗憾的是古圣先贤扎根的教育我们疏忽了，这一点带给我们的，是让我们从小就被外面环境染污。

　　要知道古人教学，特别是教婴孩，还不是小孩，小孩已经长大，婴孩。婴孩是什么时代？是睡在摇篮的时代，自己还不会走路，还不会说话。但是生下来之后一定要晓得，他会看、他会听，他已经开始在模仿；换句话说，他开始学习。所以古人讲求胎教这非常有道理，教他什么？用我们现在的话来说，教《弟子规》，不是教他念，不是讲给他听。这就跟我们现在学《华严经》一样，我们现在是博地凡夫。初生的小孩也是如此，这要大人，大人是谁？父母，父母要把《弟子规》在家里面做到，做给婴孩看。他看到的、听到的、接触到的全是伦理道德，他是这么学会的。所以到三岁这一千天，这叫扎根教育，这个根扎得稳固。他看了一千天，他的记忆力非常好，愈小记忆力愈好，还没有受到污染。所以凡是违背伦理、道德、因果的，都不能让他看见，不能让他听到，不能让他接触到。所以他这个一千天是纯正的教育，叫童蒙养正，是在这个时候。他是百分之百的接受，没有一丝毫的反抗，根深蒂固，有这么好的基础，他将来开始学习，他能够认字，他能够学习，无论是儒释道哪一门的功课，他都会学好。他学儒，有好的环境，好的老师教他，他能成圣、成贤；学道他能成神、成仙；学佛他能成菩萨、能成佛，没有不能成就的。佛相信，儒跟道也相信，你看儒家讲人性本善，跟佛法里面所讲的「一切众生本来是佛」，这个意思是相同的。我们为什么会变成这个样子？这是《三字经》上所说的，我们没有受到好的教育，被环境污染，所谓「苟不教，性乃迁」，疏忽了圣贤教育，我们会被外面环境污染。

　　现在，现在太普遍，现在小孩生下来谁教他？我们立刻能够觉察到电视在教他。你看小孩初生下来，眼睛一睁开，他看什么？看电视。电视演些什么？他听不懂，他会看，演的是暴力色情、杀盗淫妄，全学会了。于是性德逐渐逐渐的远了，这个不良的习惯一天一天的养成，养到六、七岁的时候都不好教！如果养到十几岁的麻烦可大，非常可能他一生都回不了头，再也教不好。可是有一些年轻人，小学、中学，甚至于念大学，接触到传统文化他很快能回头。那是什么？佛法的解释，过去生中善根深厚。这里面肯定有佛菩萨、圣贤再来的，他们来是有任务的，来干什么？就像诸佛菩萨一样，来救度这个世间的，我们都亲眼看到。像这样的人，我们就要特别注意，要好好的去栽培他，给他良好的修学环境。我们这一生救不了这个社会，他们行，我们深深相信他们是再来人。所以要把传统，我们丧失掉的东西，要告诉这些人，希望他们能重新建立，把传统文化再兴起来。要对传统文化、要对圣贤经教产生坚定的信心，决定没有怀疑。古圣先贤、诸佛菩萨爱护众生，怜悯众生，教化众生，这种恩德我们没有办法想象。大乘教里常讲「佛氏门中，不舍一人」，这个话都是真的，句句是实话，没有一句是假话。老祖宗对得起后人，后人对不起老祖宗；佛菩萨对得起一切众生，一切众生对不起佛菩萨，这也是事实。我们必须给予肯定，认真求忏悔，改往修来。

　　所以我们读到这个经文里面，『语必知时』，知道时节因缘。对于触犯许许多多过失的人，我们要能够原谅他，为什么？回头想想我们自己，我们自己有没有犯过失？不比他们犯得少，我们也犯了很多过失。理由是非常接近，正如同世尊在《无量寿经》上所说，「先人不善」，这先人是什么？我们的父母、我们的祖父。他们都是生活在动乱的社会当中，满清亡国之后，到明年一百年，是一个世纪。所以我们的父母生在战乱，二次大战的时候；我们的曾祖父、我们的高祖父都是在社会动乱，战争频繁。把教养下一代疏忽，不是有意疏忽的，是不得已，没有办法，天天逃难。我小时候十几岁就过这种生活，居无定所，八年抗战我走了十个省分，