佛说五逆诸经集录南无阿弥陀佛

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说五逆诸经集录


前言
    尊敬的净公上人说过：“今天，现在的人接受西方教育，中国传统教育丢掉了，传统教育的根就是孝道。不学《弟子规》，不要孝顺父母，中国文化的根毁掉了，这个民族的文化会跟著消失。历史上，地球上出现四个古文明，三个都消灭了，唯独中国还存在。中国在我们这一代如果救不起来，肯定会消灭，这是我们生在这个时代，遇到头一桩大事。我们能够把佛法救住了，传统文化救住了，那是无量无边的功德，会让这个世界往后出现千年盛世，肯定的。”“一切要从教育著手，要从教育上下手。”当今，中华传统文化面临灭绝危险。所以急需延续、拯救中华文化。儒释道是中国传统文化的精髓。儒家说“仁者爱人”， 又讲「仁者无敌」，一个仁慈的人他心里没有冤家对头。佛家说对人要慈悲。佛法是教育，是佛陀的教育！尊敬的净公上人说：“「通於三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也」。第一个杀父，第二个杀母，第三个杀阿罗汉，第四个由佛身出血，第五个破和合僧，这整个排列，由罪之轻重次第排列的。「破和合僧者」，这一条特别提出来解释。「多数僧众，和合而行法事；修佛道，以手段离间之，使之斗乱，使之废法事。五逆之中，此罪最重」，比杀阿罗汉、比出佛身血还要重。依照轻重顺序来说，这是最重的，也是我们中国佛门里头常常提到的，有经论做根据的。“「大乘别途五逆」，这是《大萨遮尼犍子所说经》第四卷，「有五种罪名为根本。何等为五」，哪五种？「一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物」，就是三宝物，这就是盗戒，盗三宝物。「若教人作，见作助喜，是名第一根本重罪」。你没有盗，你叫别人去偷，别人盗三宝物，你知道了你欢喜，都是这种罪。下面第二个「若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰」，就是诋毁，「留难、隐敝、覆藏，是名第二根本重罪」。这就是大小乘法毁谤、诋毁、留难，人家修学你做障碍。隐敝、覆藏是把这些经典法本收藏起来，不给别人看，甚至於把它毁掉，想修学的人找不到经卷，这是第二个重罪。第三，「若有沙门信心出家，剃除须发身著染衣，或有持戒或不持戒，系闭牢狱枷锁打缚」，这就是对出家人。这出家人有信心，有持戒的、有不持戒的，你把他，系是用绳索把他捆绑起来，把他关在监牢狱，加上枷锁打他；缚是捆，用绳子捆绑他。「策役驱使」，或者叫他去做劳役、做苦工。「责诸发调，或脱袈裟逼令还俗，或断其命，是为第三根本重罪」。「於五逆中若作一业是为第四根本重罪」，那就通常前面讲的五逆，五逆里头随作一种，是这个里面第四个根本重罪。末后这一条，「谤无一切善恶业报，长夜常行十不善业，不畏后世」，这是不相信因果报应，不相信作善得福、造恶得恶报，不相信。世间没有善恶，只有强权，没有公理，他相信这些。以势力服人，不服的就虐待他，甚至於杀害他，他不知道有后世。「自作」，自己干，还教别人，「坚住不舍」，这是「第五根本重罪」。小乘人的五逆，「与此中第四一逆相当」，小乘讲的五逆就是这五种里头第四种。”“欠债要还钱。特别是三宝物，《地藏经》上讲得清楚，用不正常的手段窃取三宝物，那个罪好重！《地藏经》上说，众生造五逆十恶，佛都能救他，盗三宝物，佛不能救他，你这多重。冒三宝的名义去化缘，去问人要钱、募捐，这个罪跟盗三宝物相同，都是无间地狱的罪业。过去，两百年前，寺院庵堂、佛教的大小道场，都有法师讲经说法，这些道理大家都懂，都不会做。可是最近两百年，讲经的人少了，到民国年间，真正讲经讲得好的大概不超过二十个人，全中国。到现在，大概十个都找不到了。所以众生愚痴、迷惑，敢造这个重罪，果报现前，后悔莫及。这些事情我们都要知道。”“善导大师说，毁谤佛法，为什么愿文上加这一句？因为五逆十恶、谤法，这是极重的罪业，阿弥陀佛愿文里头有这句话的意思，是希望念佛人不要造这个罪业。造这个罪业，临终忏悔他还是能往生。善导大师的话有意思，善导真的是阿弥陀佛再来的，那这个话是阿弥陀佛自己说的。五逆十恶，毁谤净土，毁谤大乘，临终忏悔，临终认错、忏悔，还是能往生。这才是阿弥陀佛建立极乐世界普度一切苦难众生的本愿。不是不通忏悔，真忏悔他就是好人，恶人已经成了善人，佛一定来接引的。”有感于此，笔者敬集乾隆大藏经中关于“五逆or杀父or杀母or杀阿罗汉or出佛身血or破和合僧or盗三宝物or盗四方僧物or根本罪”的文字于一编，以飨读者。

惭愧佛弟子：妙音
2017年10月6日



...轮。持照珐輪。雨大法雨。击大法鼓。吹大法螺。建大法幢。秉大法炬。为欲利益安乐诸众生故。常行法施诱进群迷。令得大果证常乐故。如是等诸佛世尊。以身语意。稽首归诚。至心礼敬。彼诸世尊以真实慧。以真实眼。真实证明。真实平等。悉知悉见一切众生善恶之业。我从无始生死以来。随恶流转。共诸众生造业障罪。为贪嗔痴之所缠缚。未识佛时。未识法时。未识僧时。未识善恶。由身语意。造无间罪。恶心出佛身血。诽谤正法。破和合僧。杀阿罗汉。杀害父母。身三语四意三种行。造十恶业。自作教他。见作随喜。于诸善人。横生毁谤。斗秤欺诳。以伪为真。不净饮食。施与一切。于六道中所有父母。更相恼害。或盗窣堵波物四方僧物现前僧物。自在而用。世尊法律不乐奉行。师长教示不相随顺。见行声闻独觉大乘行者。喜生骂辱。令诸行人心生悔恼。见有胜已便怀嫉妒。法施财施常生悭惜。