蕅益大师净土十要·第三要《观无量寿佛经初心三昧门》(明代成时)03

实相无相无不相

蕅益大师净土十要·第三要《观无量寿佛经初心三昧门》(明代成时)03

次习坐，即观立佛白毫。毫中空。周围二寸五分。外八棱。右旋宛转在眉间。莹净明澈，显映金颜，分齐分明。复想舒豪下垂，长不及华台一尺。显映金躯，及与华足。耀琉璃水，照触自身。此观久久坚住。或将前行仪，端坐想礼一遍亦妙。问，所礼佛位，何故重繁。答，为练观道。令开目闭目，了了现前。当知习观不出总别二法。初则总不如别，以总略别详故。久则别不如总，以别渐总顿故。问，入坛已白释迦，忏时何又白弥陀。答，欣厌绵切，方得往生。故意业白本师，又口业白导师。文以重而表专。能白之业，所白之佛，以不重而无过。问，何故亦观白毫。答，胜劣两观，皆以白毫为初步。所以智者于胜相毫中，详劣相毫状,疏意正在此章。后世慈云忏主等，皆扶此观，以妙契经旨故。又末世根钝，虽劣观或有难习之者。故将本观事境，详在行仪。令行者不觉其难，而自纯熟。其白毫观，以经中前文义通故，专令坐时修习。且恐不善观白毫者，又令坐中默然想礼行仪。既甫行行仪，想礼尤易成就是法也，动静绵拶。事理互研。仪观等熏。通别巧锻。（白毫为通，本观为别。）以斯应末世，庶可称善顺机宜也欤。其一心三观，详在妙宗，兹不赘。