佛劝父亲修念佛三昧（黄念祖大德）

郭迎金

佛劝父亲修念佛三昧（黄念祖大德）

《圆中钞》（刚才是蕅益大师，这是幽溪大师），「初心凡夫」，只要有口能够称名，有心能够思念，「皆可修之」，都能修。残疾人一样，残疾人他还有口、有心，他都可以修，你四肢都没有都不要紧。所以至简至易。还有他又说，「执持名号，不问闲忙，不拘动静」。黄打铁就在打铁的时候，没有工夫休息，就在打铁劳动之中就成就了。「行住坐卧，皆可修之」，不要求你是如何如何，你躺著一样念。在劳动干校，多少人看著我，他们最忌讳我念佛。那怎么办？那就躺著修法，你还能端坐修吗？我就上床睡觉，我睡觉躺著修，结果是他们也知道，不过拿不出证据，他们也知道。所以又说，「称名之法，不择贤愚」，贤人、愚人，贤是贤者、聪明，愚是愚蠢，男的女的、穷的富的、贵的贱的都可以修，摄机很广。《游心安乐道》说，「诸佛名号，总万德成」，是总结了万德而成的；「但能一念念佛名者」，你就在一心念佛的时候，这一念之中就是总念了万德，一切万德。蕅益大师还有一句好话，「全摄佛功德成自功德」，你念的时候就把佛的功德全部摄成你自己的功德。


还有就是释迦牟尼佛劝父亲，这个事情已经前头说过一次，这个地方内容稍微补充一点。佛后来度父亲，就劝父亲修念佛三昧，父亲就说你还有很多深妙的境界，为什么不叫我作？佛就说了，父王，那些深妙境界，非是凡夫所行境界。所以佛经所说有好些不是凡夫你能行得到的，就告诉他父亲，不是凡夫所行的境界。所以有许多事，现在我就要做、就要修，很多躐等，躐等你修不成功，那个不行。所以才劝父王修念佛三昧。


他父王就问念佛又是什么样功德？佛就给打比方，「佛告父王」，如这个臭林子，「如伊兰林」，四十里地，「四十由旬」，里头长出一棵旃檀树来，刚刚发芽，还没出土。这个林子怎么样？臭，吃了它的花，吃了它的果子，都会疯。后来这个旃檀树的芽就长起来了，刚刚要成树，香气就出来了，而且能改变这个林子，而且都是香、都美，众生一看见都生稀有心。佛就告诉父王，一切众生在生死这个苦海之中，这个念佛的心也正是这样。一个臭林子，吃了这个东西都使人疯，但是这个旃檀树长起来就变了。念佛就是这样，若果是你能够老这么接著念，「系念不止」，一念接一念的念，相续的念，「定生佛前」，你定生到佛的前面。「一得往生，即能改变一切诸恶」，一往生之后，这一切恶都改了。所以这又是一个证据，你往生之后才能改变这些恶。现在这些人说是反对带业往生，这都是属于邪说。我们这就是说，到这时候才改，「成大慈悲；如彼香树，改伊兰林」。

南无阿弥陀佛