蕅益大师净土十要·第二要《往生净土决疑行愿二门》(宋代遵式)05

实相无相无不相

蕅益大师净土十要·第二要《往生净土决疑行愿二门》(宋代遵式)05

　　第四明众福门者。

　　普贤观经云，若国王大臣，欲忏悔重罪者，当修行五事。一者但当正心不谤三宝，不障出家，不为梵行人作恶留难。（于持戒四众，勿行污行。）二者孝养父母，奉事师长。三者正法治国，不邪枉人民。四者于六斋日，敕诸境内力所及处，令行不杀。（严禁渔捕，及诫奸斗。六斋日者。白月初八日，四天王使者巡世。十四日四王太子巡。十五日四天大王亲巡。黑月二十三日，二十九日，三十日巡世。准上白月次第。终而复始。若四王亲下，一切诸天星宿鬼神俱时随从。若遇修福斋戒者，诸天相庆。即为此人注禄添算，护持福业，令其成就。）五者当深信因果，信一实道,知佛不灭。此与十六观经三福大同。但普贤观正为王臣，故特引用。此亦是三世诸佛净业正因。若出家四众，应具依观经三福为行。当自检文。但随作一福，并须即时若心念若口言，作意回向，方成净因尔。

　　劝修者于此四种法门，必须系日专持修习，方可自期定生净土。此之四行，即是学习念佛三昧往生正因。经云，行此三昧者，现身得见阿弥陀佛，及二菩萨。若人但闻佛名二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人是人中芬陀利华，观音势至为其胜友。当坐道场，生诸佛家。此人现世，彼佛常遣无数化佛，无数化观世音，化大势至，及娑婆世界常有二十五菩萨，昼夜拥护。若行住坐卧，若一切时处,不令恶鬼得便。不受一切灾难。常为国王大臣一切人民之所宗奉。所得功德，一念之间,不可算数。如佛之辩，不能称扬。除彼不肖人，孰闻不信乐。

　　往生净土决疑行愿二门　

　　旧跋

　　慈云大师既集往生净土忏愿仪,复为在家人述决疑行愿二门。然出家人亦可修此行愿。幽溪大师暮年，奉行愿为日课。临终趺坐，以指书空，作妙法莲华经五字而化。法门之妙，于斯验矣。顺治四年丁亥仲冬净土弟子正知谨识。

　　净土十要第二