蕅益大师净土十要·第二要《往生净土决疑行愿二门》(宋代遵式)03

实相无相无不相

蕅益大师净土十要·第二要《往生净土决疑行愿二门》(宋代遵式)03

　　第二正修行愿门者。

　　略开四门。一者礼忏门。二者十念门。三者系缘门。四者众福门。所以但四门者。修行整足，唯须此四。何者。先礼佛忏悔。净除业障，身心皎洁。故第一门如净良田。次修十念。定心成行，立愿要期，植往生正因。故第二门如下种子。次使系心。爱护长养，滋发芽茎。故第三门如注以膏雨。次假众福。助令繁茂，使速成华果。故第四门如灌以肥腻。是知能具修此四行者，最上最胜。然相由虽尔。若或少暇，但随修三二一者，皆生彼国。以四门中各有行愿，皆是正因故也。又亦可于六斋日修礼忏法。于日日中修十念法。以十念是净因要切，必不可废。后二门任力所能。若不然者，但随所欲，任意行之。四门今当说。當说

　　第一礼忏门者。

　　应日日早晨，于常供养道场中，冠带服饰，端庄谨肃。于佛像前，手自烧香，合掌定心，作是唱云。

　　一切恭敬。一心顶礼常住三宝。（存心遍礼十方三世一切佛法僧宝。拜起，两膝著地。手执香炉，烧众名香，唱云。）

　　愿此香烟云，遍满十方界。无边佛土中，无量香庄严。具足菩萨道，成就如来香。（唱已，冥心少顷，遍运香云，供养三宝。普熏众生，咸生净土。想已，置香炉起，作一礼。起已合掌，曲躬恳切。想面对弥陀，及一切佛，而赞叹曰。）

　　如来妙色身，世间无与等。无比不思议，是故今顶礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常住，是故我归依。大智大愿力，普度于群生。令舍热恼身，生彼清凉国。我今净三业，归依及礼赞。愿共诸众生，同生安乐刹。（赞愿已，即便礼佛。一一存心专对。唱云。）

　　一心顶礼常寂光净土，阿弥陀如来，清净妙法身，遍法界诸佛。

　　一心顶礼实报庄严土，阿弥陀如来，微尘相海身，遍法界诸佛。

　　一心顶礼方便圣居土，阿弥陀如来，解脱相严身，遍法界诸佛。

　　一心顶礼西方安乐土，阿弥陀如来，大乘根界身，遍法界诸佛。

　　一心顶礼西方安乐土，阿弥陀如来，十方化往身，遍法界诸佛。

　　一心顶礼西方安乐土，教行理三经，极依正宣扬，遍法界尊法。（灵峰大师注云，此礼旧本无。今依幽溪大师添入，使三宝具足。）

　　一心顶礼西方安乐土，观世音菩萨，万亿紫金身，遍法界菩萨摩诃萨。

　　一心顶礼西方安乐土，大势至菩萨，无边光智身，遍法界菩萨摩诃萨。

　　一心顶礼西方安乐土，清净大海众，满分二严身，遍法界圣众。（即以两膝跪地，手执香炉，烧香至诚，而唱是言。）

　　我今普为四恩三有法界众生，悉愿断除三障，归命忏悔。（起礼。复跪地，执手炉，唱云。）

　　至心忏悔。（叩）我弟子（某甲），及法界众生。从无始世来，无明所覆，颠倒迷惑。而由六根三业，习不善法。广造十恶，及五无间，一切众罪，无量无边，说不可尽。十方诸佛，常在世间。法音不绝，妙香充塞，法味盈空。放净光明，照触一切。常住妙理，遍满虚空。我无始来，六根内盲，三业昏暗。不见不闻。不觉不知。以是因缘，长流生死，经历恶道，百千万劫,永无出期。经云，毗卢遮那，遍一切处。其佛所住，名常寂光。是故当知，一切诸法，无非佛法。而我不了，随无明流。是则于菩提中，见不清净。于解脱中，而起缠缚。今始觉悟，今始改悔。奉对（叩）诸佛弥陀世尊，发露忏悔。当令我与法界众生，三业六根，无始所作，现作当作，自作教他，见闻随喜，若忆不忆，若识不识，若疑不疑，若覆若露，一切重罪，毕竟清净。我忏悔已。六根三业，净无瑕累。所修善根，悉亦清净。皆悉回向，庄严净土。普与众生，同生安养。愿（叩）阿弥陀佛，常来护持。令我善根，现前增进，不失净因。临命终时，身心正念，视听分明。面奉（叩）弥陀，与诸圣众，手执华台，接引于我。一刹那顷，生在佛前。具菩萨道，广度众生，同成种智。（应具三说。若时促及事迫，一说亦得。起云。）　忏悔发愿已，归命礼阿弥陀佛，及一切三宝。（一拜。　次旋绕法，或三匝，或七匝，乃至多匝。口称云。）

　　南无阿弥陀佛　　南无观世音菩萨薩　南无大势至菩萨薩　南无清净大海众菩萨摩诃萨（或三或七或多。如是称念，随意所欲。不拘遍数。次至佛前。三自归。唱云。）

　　自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（拜）

　　自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（拜）

　　自归于僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。和南圣众。（拜）次至别座诵经。（诵弥陀经，或十六观经。若都不诵得经文，即一心称阿弥陀佛名。量时而止。或更回向结撮亦得。）