【加之调伏。乃是艰难。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【加之调伏。乃是艰难。】



　　现在叫你断贪瞋痴慢，捨五欲六尘难，太难了，欲望没有止境的，非常可怕。所以佛在大小乘经典裡面，一再的教诫我们知足，知足就常乐。我们这个小道场，简丰文居士跟我讲过很多次，外面也有人送地给我们，他说我们去建一个大的寺庙，建个大的道场，我说不要。为什麽？太操心了。台湾这个大的寺庙已经太多了，我们不要再搞了。地方小，开销小，容易维持，可以不要求人。大了，一定要找信徒，一定要常常去求人，你这个心要向外头攀缘，你怎麽能得定？如果向外攀缘，自己还能得定，那说老实话，是菩萨再来，那不是普通人。我们不是菩萨，我们不敢这样做法，这样做法，我们晓得自己一定会堕落。我们这一生遇到佛法，真不容易，百千万劫难遭遇，遇到了，不能把握住，这一生要不能超越三界，那实在太对不起自己。要想超越，最好是省心省事，多一事不如少一事，少一事不如无事。

　　你说做好事，古德教给我们「好事不如无事」，这是从前庞居士教给我们的。庞蕴居士那是菩萨再来，《六祖坛经》裡面都有授记的。他是很富有的一个人，一家四个人，夫妻两个，一个儿子，一个女儿，一家人得道。他把他家裡的财产装到船上，把船放到长江的当中，底下扎个洞，让整个沉到江底，统统不要了。别人看到就问他，你这麽多钱财，你不要，可以拿去做慈善事业。他就说一句话，「好事不如无事」。给我们这个教训。从那个时候以后，他的生活，他编草鞋，草鞋，你们这边同修很少见过，在大陆上，现在内地还有，用稻草编的，编草鞋。那一双鞋子卖两个铜板，每天编织几双，卖草鞋来过日子，过一种非常清苦的日子，对这个世间一丝毫留恋都没有。走的时候，庞居士想走的时候，叫他的女儿到外面看看太阳，看看时间，他女儿晓得她爸爸要走了。走出门，在那裡大声喊，时间还没到，她自己在外面站着往生了。她父亲气死了，是不是？要他女儿替他办后事，结果父亲还要替她办后事。你想想看，他们在这个世间简直就是游戏神通，生死自在，一家四个都是来去自由，生死自在。怎麽成就的？就是于这个世间没有一丝毫的贪婪，名闻利养、五欲六尘，心裡头洗刷得乾乾淨淨，这就是恢复本性的榜样。我们要像他那麽自在，也要把它洗得乾乾淨淨的，一点都不能贪婪。

　　简居士捐助这个道场的时候，我就跟他讲，我说你要找我一点点的麻烦，我就不要，我是一点麻烦都沾不得。刚刚捐助道场，道场一个月要开销，那个时候一个月要六万块钱开销。我说你要我到外面去化缘，去搞这个维持的经费，这个事情我不能干。结果咱们谈了条件，他每个月拿六万块钱来，这可以，这我可以接受。哪一天道场有这麽多钱维护，你就不要拿；没有钱，你月月都要拿，他拿了三年，真不容易。三年之后，我们这裡才有一点基金可以维护，每个月开销都够了，我说可以，你可以不要拿了。不够，不够就要拿。要我开口向一个人化缘，我这裡有困难，我宁愿不要这个道场，不要。为什麽？我们生生世世搞六道轮迴，搞得太苦了，我这一生出轮迴要紧。再搞轮迴，那是愚痴到了极处。所以要记住，好事不如无事。这身心无事，多自在，多快乐。我这个自在快乐，你们想像不到。你不是我的境界，你怎麽会想像得到！所以这是很难，但是实在讲也不难。这个难，求人难，求自己有什麽难？只要你真正下决心，真正肯放下，就不难。难是求人，求人要看人家眼色，这个求自己的事情，真正是下定决心，一刀两断，不是难事情。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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