如果物质现象不存在南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解传统文化集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


如果物质现象不存在，这个宇宙之间没有一样我们所谓的实体，凡夫所说的实体。大乘佛法无比殊胜，就是把真相告诉我们。我一生就是存一个感恩的心，没有遇到真善知识，我怎么会知道这些事情，我三个老师缺一个都不行，我都不能成就。方东美先生帮助我认识佛教、认识大乘，章嘉大师帮助我奠定修学大乘的基础，李炳南老居士十年帮我引入门。如果入门没有成就，那只是入门，距离登堂入室远之远矣，大门进去是院子，没有进屋子里面去。这个要感恩韩馆长三十年的护持，让我对佛法锲而不舍，知道殿堂之美，知道门户所在。还得感激佛菩萨、上天延长了寿命，如果寿命不延长，我认识不够透彻。我们不是上上根人，上上根人不要紧，一闻千悟，中下根性的人需要长时间的熏修，这个寿命是关键，寿命短了来不及，就是说你功课没学完，寿命到了，这是遭难。功课学完了，行，「朝闻道，夕死可矣」。为什么？提升了，升级了。没闻道，这个闻是开悟，天天听没开悟不算，听了开悟那就算。觉悟了，也就是清净平等觉你得到了，那个算；没有得到的，不算。那只是阿赖耶里面下种子，做为来生后世遇缘的因缘，遇到缘你就接着修，这一生不能成就。你说这个关系多大。



　　《群书治要》印出来了，传统文化、大乘佛法能不能够兴旺起来？难，太难了。难，不是说我们学习的数据没有，学习数据有，找不到的东西也找到了，可是谁能读？谁能理解？谁能得受用？这就是大难事！如果我们不能读，读了不能解，解了不能用，没有办法落实到实际生活、工作、待人接物，它就不起作用，难在这个地方。这个难关如何突破，它的根本是在孝敬，这两个字就能突破。孝敬从哪里来的？从父母师长那里得来的。老师教我们孝顺父母，父母教我们尊师重道。父母跟儿女不好意思说我是你的爸爸妈妈，我养你很辛苦，你要孝顺我，说不出口。那怎么办？要老师教，这学生才恍然大悟。老师也不能说我是你的老师，你要尊重我，要尊师重道你才能学到东西，老师也说不出来。这话谁说？父母说。父母教儿女尊师重道，老师教学生孝顺父母，这个人就教出来了。

　　我们看看现在的社会，有没有人教？没人教。中国人说一甲子之前，六十年，我开始学佛的那一年，台湾的社会，父母还教，教儿女要听老师的话，要尊敬老师；老师也会教学生，要听父母的话，要孝顺父母，还有人说，六十年前。十年之后，好像听不到这个话了，都学西方人的。西方人没有五伦，只有一伦朋友，父子也是朋友，老师也是朋友。真能做到朋友，也就算...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三六一集）　　2011/4/5　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0361》)


净公上人讲传统文化集第三八五卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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