蕅益大师净土十要·第二要《往生净土忏愿仪》(宋代遵式)07

实相无相无不相

蕅益大师净土十要·第二要《往生净土忏愿仪》(宋代遵式)07

　　第八忏愿法

　　（总有五法。今举初后，故云忏愿。）

　　 一明忏悔法（悔有事理，应须并运。事则竭其三业，不惜身命。流血雨泪，披露罪根，不敢覆讳。理则观罪实相。能忏所忏，皆悉寂灭。如余文广说。知事理已，当须等心普为一切忏悔。想云，“我及众生，无始常为三业六根重罪所障。不见诸佛，不知出要。但顺生死，不知妙理。我今虽知，犹与一切众生，同为一切重罪所障。今对弥陀十方佛前，普为众生归命忏悔。唯愿加护，令障消灭。”想已，唱云。）

　　 普为法界，一切众生，悉愿断除三障，至诚忏悔。（唱已一礼。各执手炉。先运逆顺十心。始则背真逐妄，名顺十心。今则背妄向真，名逆十心。有事有理,应细思之。从初至拨无因果是顺。故于今日深信下去是逆。至正陈忏悔时,亦须扶此逆顺之意。想云，“我与众生，无始来今。由爱见故，内计我人。一　外加恶友。二　不随喜他一毫之善。三　唯遍三业，广造众罪。四　事虽不广，恶心遍布。五　昼夜相续，无有间断。六　覆讳过失，不欲人知。七　不畏恶道。八　无惭无愧。九拨无因果。十　故于今日，深信因果。一　生重惭愧。二　生大怖畏。三　发露忏悔。四　断相续心。五　发菩提心，断恶修善。六　勤策三业，翻昔重过。七　随喜凡圣一毫之善。八　念十方佛，有大福慧，能救拔我，及诸众生。从二死海，置三德岸。九　从无始来，不知诸法本性空寂，广造众恶。今知空寂，为求菩提。为众生故。广修诸善,遍断众恶。十　唯愿十方诸佛，弥陀世尊。慈悲摄受，听我忏悔。”）

　　 我弟子（某甲），至心忏悔。十方诸佛，真实见知。我及众生，本性清净。诸佛住处，名常寂光。遍在刹那，及一切法。而我不了，妄计我人。于平等法中，而起分别。于清净心中，而生染著。以是颠倒五欲因缘，生死循环，经历三界。坐此相续，不念出期。而复于中，造极恶业。四重五逆，及一阐提。非毁大乘，谤破三宝。谤无诸佛。断学般若。用十方僧物。用佛塔物。污梵行人。习近恶法。于破戒者，更相赞护。三乘道人，种种毁骂。内覆过失，外现威仪。常以五邪，招纳四事。不净说法，非律教人。因佛出家，反破佛法。违逆师长如法教诲。恣行贪恚，无惭耻心。以是因缘，诸恶业力，命终当堕阿鼻地狱，猛火炽然，受无量苦。千万亿劫，无解脱期。今始觉知。生大惭愧。生大怖畏。十方世尊，阿弥陀佛，久已于我生大悲心。无数劫来，为度我故，修菩提道，不惜身命。今已得佛，大悲满足。真实能为一切救护。我今造恶，必堕三途。愿起哀怜，受我忏悔。重罪得灭，诸恶消除。乃至娑婆生因永尽。诸佛净土，如愿往生。当命终时，悉无障碍。（起云。）忏悔已，归命礼阿弥陀佛,及一切三宝。（礼已，以头三叩于地，表三处作礼。一谓弥陀世尊。二净土三宝。三十方三宝。应三说忏悔等文。自看时早晚。若时促，略云第二第三，亦如是说。下四悔准此。）

　　 二明劝请法（想对十方一切佛前，长跪劝请。请有二义。一从初至转于无上妙法錀，名请说法。二诸佛下请久住世，意亦在说法。十方诸佛以道眼力，知我劝请。唯愿久住，转正法錀。所在生处，常能劝请。）

　　 我弟子（某甲），至心劝请。十方所有世间灯，最初成就菩提者。我今一切皆劝请，转于无上妙法錀。诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。　劝请已，归命礼阿弥陀佛，及一切三宝。

　　 三明随喜法（十方凡圣一毫之善，我亦随喜。善根福德，能令见者生喜，我随彼喜。）

　　 我弟子（某甲），至心随喜。十方一切诸众生，二乘有学及无学。一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。　随喜已，归命礼阿弥陀佛，及一切三宝。

　　 四明回向法（无始时来，乃至今日。一毫之善，回向三有。故今悔之，誓求菩提。）

　　 我弟子（某甲），至心回向。所有礼赞供养福，请佛住世转法錀，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。　回向已，归命礼阿弥陀佛，及一切三宝。

　　 五明发愿法（大体须存灭罪除障。扶四弘誓。随顺菩提。求生净土。唱时想的对弥陀。余佛菩萨，悉为证明。）

　　 我弟子（某甲），至心发愿。愿共修净行人，三业所生一切诸善，庄严净愿，福智现前。愿得弥陀世尊，观音势至，慈悲摄受，为我现身，放净光明，照触我等。诸根寂静，三障消除。乐修净行，身心润泽。念念不失净土善根。及于梦中，常见彼国众妙庄严。慰悦我心，令生精进。愿得临命终时，预知时至。尽除障碍。慧念增明。身无病苦，心不颠倒。面奉弥陀，及诸眷属，欢喜快乐。于一刹那，即得往生极乐世界。到已，自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，自在化身微尘佛刹。随顺众生，而为利益。能令佛刹尘数众生发菩提心，俱时离苦，皆共往生阿弥陀佛极乐世界。如是行愿，念念现前。尽未来时,相续不断。身语意业，常作佛事。（发愿，乃往生正行。须具足三说。不同前四悔，随时广略。应知。）　发愿已，归命礼阿弥陀佛，及一切三宝。