【如疏钞云，齐诸圣于片言，越三祇于一念。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记10集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　《疏钞》是莲池大师作的。齐是等齐，诸圣是讲文殊、普贤、观音、势至、弥勒菩萨这些等觉菩萨。片言就是一句佛号，我们用这一句南无阿弥陀佛，就在这一生当中跟等觉菩萨平等；齐就是平等的意思，可以能跟他平等。越三祇，三祇是佛在经上常讲，我们凡夫修行成佛需要多少时间？三大阿僧祇劫。这三大阿僧祇劫是怎么个算法，我们要清楚。说实在话，我们从无量劫之前就开始学佛，生生世世断断续续，不止三大阿僧祇劫，说实在的话，经过无量劫了！

　　这无量劫以来，我们为什么还是这个地步？为什么没有成就？经上佛又讲，三个阿僧祇劫就成就了，诸位要晓得，三个阿僧祇劫从哪里算起？这个要知道。是要从证得位不退那一天算起，也就是小乘初果，你哪一天证得小乘初果，从这天算起，三大阿僧祇劫可以成佛。在大乘圆教就是初信位的菩萨，圆教初信等于小乘的初果，从这一天算起。由此可知，我们无量劫以来生生世世修行，从来就没有一次证得初果，如果你要是证得初果，你今天决定不在此地听经了。今天还在此地坐着听经，那就是你无量劫来修行，每次修行都没证得初果。没证得初果就退，退到凡夫位上去了；证得初果之后，不会再退到凡夫，从那天开始算起三大阿僧祇劫。这是讲修其它的法门要这么长，修净土法门不需要，一生这问题解决了。所以说越三祇于一念，就凭着一句南无阿弥陀佛超过了三大阿僧祇劫，这个难得。所以这个法门是：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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