若有众生。内有智性。从佛世尊闻法信受。殷勤精进。欲速出三界。自求涅槃。是名声闻乘

演程居士

舍利弗。若有众生。内有智性。从佛世尊闻法信受。殷勤精进。欲速出三界。自求涅槃。是名声闻乘。如彼诸子。为求羊车出于火宅。

　　佛谓舍利弗，‘若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受’：众生前生曾从佛闻法，并能信而受，不生疑惑；信受是闻慧。‘殷勤’是思慧，常作思惟。‘精进’是修悲。‘欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘。如彼诸子为求羊车，出于火宅’，只自顾自觉。‘羊车’譬喻声闻乘，如羊离群，只自了生死，不顾后群。

　　若有众生。从佛世尊闻法信受。殷勤精进。求自然慧。乐独善寂。深知诸法因缘。是名辟支佛乘。如彼诸子。为求鹿车出于火宅。

　　若有众生，闻法信受不疑，信心是发自内心，所谓‘自己吃饭自己饱，自己生死自己了’，旁人是不能替代你生信心，必须自已生信心。‘殷勤精进，求自然慧，乐独善寂’：喜独居修行。‘深知诸法因缘’：深知十二因缘，成辟支佛乘。‘如彼诸子为求鹿车，出于火宅’：以‘鹿车’譬喻辟支佛乘。有佛出世时，名缘觉。无佛出世时，名独觉。辟支佛是自证自了。

　　若有众生。从佛世尊闻法信受。勤修精进。求一切智。佛智。自然智。无师智。如来知见力无所畏。愍念安乐无量众生。利益天人。度脱一切。是名大乘。菩萨求此乘故。名为摩诃萨。如彼诸子。为求牛车出于火宅。

　　若有众生，从佛闻法，心生信受，勤修精进，求‘一切智’，求知一切世出世法之智，‘佛智’是一般众生所不能有的智慧，‘自然智’、‘无师智’，皆为佛之大圆满觉的智慧。‘如来知见’，如来知是一切种智，如来见是佛眼。‘力’是十力，‘无所畏’是四无所畏。佛发大慈悲心为怜愍安乐一切众生，利益天人，度脱一切众生，名大乘菩萨，所以名为摩诃萨。‘如彼诸子为求牛车，出于火宅。’

　　舍利弗。如彼长者见诸子等。安隐得出火宅。到无畏处。自惟财富无量。等以大车而赐诸子。如来亦复如是。为一切众生之父。若见无量亿千众生。以佛教门。出三界苦怖畏险道。得涅槃乐。

　　佛谓舍利弗尊者，释迦如来如大富长者一样，见诸子（三十子、五百人）得姒安隐出离火宅，长者既然拥有财富无量，便平等地赐予诸子大白牛车。正如佛见无量众生因闻佛法而能信受护持，便离三界之苦。三界无安，在三界内，险道满布，而佛能使众生出离并得常乐我净之乐。

法华经浅释宣化上人譬喻品

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