就像惠能大师一样20200518

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解菩提心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


通达


...通达。就像惠能大师一样，根本智是开悟，三昧成熟了，大彻大悟，所有一切经教，世法出世法一接触就通达，一接触就明了，这叫后得智。所以开智慧你要懂得开智慧的方法，要懂得开智慧的门径，那就是戒定慧三学。从戒律里头去扎根，植善根，善根深厚，深厚的善根是从戒律里面来的。因戒就得定，定就是禅定、就是三昧。这个定到一定的程度豁然开悟，这就是后得智。所以根本智能引发佛法，你在一部经上得根本智，你见一切法、听一切法，一听都明白了，这是引，引你的佛法。后得智真正帮助正法久住，帮助一切众生学佛，你有能力教化众生，你教化众生跟诸佛菩萨没有两样，纵然不能大彻大悟，也会到大悟这个阶段。

　　早年李老师教我，学佛要发大菩提心，心量小了不行，要发大心，修学要把目标放在教理上。为什么？教理通了，一切法全通了。但这不是一般人能做到的，那是上上根人，通理，通理就是见性。一般人，所以上中下三根，中上根性的人不得已而求其次，要通教义，义是通一部分。譬如净土宗，我这一宗我通，别的宗还不行，这是教义，管用。如果说学一部经只懂一部经，这是下下根人，这部经你没问题，换部经你是没办法，这个人难教。老师给我讲这个道理我明白了，我不是上上根人，我的目标就锁定在教义。我学这部经，与这部经有关联的经典我学习很容易，与这部经方法不关联的我学起来就非常困难，这就说明什么？不是上上根人。知道自己的根性，选择法门，依照法门修学可以把自己提升到上...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三０二集）　　2011/2/25　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0302》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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