告阿难言：汝虽强记，但益多闻；于奢摩他，微密观照，心犹未了

演程居士

告阿难言：汝虽强记，但益多闻；于奢摩他，微密观照，心犹未了。汝今谛听，吾当为汝，分别开示；亦令将来诸有漏者，获菩提果。

　　辰二如来诫许

　　阿难已得闻持陀罗尼，故记忆力强，过目不忘。惜不务真修，故于奢摩他，微密观照，心犹未了。据佛语气，可知前文所示，无非止观法门；阿难以缘心听法，故佛责彼但益多闻，于奢摩他微密观照，心未开悟。奢摩他译云止，三观中属空观；观照是三摩钵提，三观中属假观；微密，是空有不二之妙禅那，中观。阿难初从淫室归来，请佛开示，十方如来，得成菩提妙奢摩他，三摩禅那。佛则许有大佛顶首楞严王具足万行，十方如来，一门超出妙庄严路。自后即节节开示，此大定所依之理体。倘若利根上智，悟诸法性空，即成空观；悟诸法相历然，即成假观；悟诸法即心自性，非离心有法，亦非离法有心，观空观有，不住空有，便成中道妙观。如前破妄中：七处俱非，即示妙奢摩他空观；七处问答历然，即示三钵摩提假观；七处俱非即空，七番问答历然即有，即空即有，即有即空，是示妙禅那中观。又十番辨见，离一切相，显空如来藏，为开示奢摩他空观之根本；即一切法，是显不空如来藏，为开示三摩钵提假观之根本；离即不二，是显空不空如来藏，为开示禅那中观之根本。阿难仍未开悟，故佛责其虽然强记，但益多闻，于三妙观，心犹未了。汝今谛听，是诫听，吾当为汝分别开示，是许说。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。是显益。

楞严经讲记海仁法师

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛