“生则决定生，去则实不去”等四句是什么意思？

郭迎金

   “生则决定生，去则实不去”等四句是什么意思？

   事实有生，理实无生，此理甚深，宜认真念佛庶可亲得。

   生则决定生，去则实不去，为夺境不夺人者，显能生之人，泯所生之境故。去则决定去，生则实不生，为夺人不夺境者，显所生之境，泯能生之人故。去则实不去，生亦实不生，为人境俱夺者，人境两寂故。去则决定去，生亦决定生，为人境俱不夺者，以人境双显故。虽有四句，只是事实有生，理实无生耳。亦是彰照泯寂，彰寂泯照，寂照双泯，寂照双彰之妙旨耳。生必有其人，故谓为人，去必有其境，故谓为境。此理甚深，宜认真念佛庶可亲得。否则便成口头禅，妄谈般若矣。（《新编全本印光大师文钞》卷十九第1409页 复丁福保居士书十）


事一心和理一心是什么含义？

   以断见思惑，方名事一。破无明证法性，则名理一。具缚凡夫，则事一尚不多得，况理一乎。

   所言念佛三昧，说之似易，得之实难，但当摄心切念，久当自得。即不能得，以真信切愿摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。事一心，若约蕅益大师所判，尚非现世修行人之身分，况理一心乎。以断见思惑，方名事一。破无明证法性，则名理一。若是内秘菩萨行，外现作凡夫，则此之二一，固皆无难。若实系具缚凡夫，则事一尚不多得，况理一乎。当过细看印光与永嘉某居士之极长一信，则可知。（《新编全本印光大师文钞》卷二第363页 复袁福球居士书）

南无阿弥陀佛