莲池大师：竹窗随笔：禅门口诀

心经

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心经

大藏有禅门口诀一书，中所言类多数息法门，而兼之以下视脐轮等语，外签标“智者大师”，而经文下既非大师又非灌顶章安①、荆溪②等诸贤所记，不可信也。且大师自有大小止观正文，末后略举治病一门，与此相似，盖防身之小法，非学佛之大道也。乃高题口诀，而借重大师，黄冠道流遂据此以印证己法，乃曰：“此大师亲口密传之秘诀也。”而浅识者，便谓佛法尽在乎是，则其害大矣！岂知禅门亦原无口诀之说乎？不得不辩。

　　【注释】

　　①灌顶章安：隋朝天台宗第五祖章安大师。名灌顶，字法云，章安人。天台智者大师之法嗣。

　　②荆溪：唐朝天台宗第九祖湛然大师。俗姓戚，晋陵荆溪（今江苏宜兴县）人。从左溪玄朗大师研习天台宗教义，尽得其学。素以中兴天台宗为己任，所至之处，四众景从，世称“荆溪尊者”。

　　【译文】

　　大藏经有《禅门口诀》一书，其内容大多类似数息法门，而且兼之有“下视脐轮”等语，外签标明为“天台智者大师禅门口诀”，可是经题之下既没有署智者大师述也没有题灌顶章安或荆溪湛然等诸贤所记，因此该书不可信。其实智者大师自有《摩诃止观》、《童蒙止观》正文，末后略举治病一门，与此书相似，这只是防治身体疾病的小法，不是学佛的大道。此书居然高题口诀，而又借重大师的名誉，黄冠道流便依据此书以印证他们自己的修法，并且张扬说：“这是智者大师亲口密传的秘诀啊。”致使一些识见浅薄的人认为佛法尽在这里，这样所造成的危害可就严重了！岂知禅门本来就没有什么口诀之说，因此不得不辩。

　　禅门口诀（二）

　　或问禅门信无口诀乎？曰：佛法正大光明，一人演之，而百千万亿人天之所共闻也，何口诀之有？无已，则有一焉。夫一言二言简而义精者，斯之谓诀；连篇累牍，牵枝而引蔓者，非诀也。是故“应无所住而生其心”者，金刚经之口诀也；“惟一乘法，无二无三”者，法华经之口诀也；“成就慧身，不由他悟”者，华严经之口诀也；“执持名号，一心不乱”者，弥陀经之口诀也；“是心作佛，是心是佛”者，十六观经之口诀也。不此诀之信，而信他诀者，舍璠玙①而执碔砆②者也。

　　【注释】

　　①璠玙：《逸论语》云：璠玙，鲁之宝玉也。孔子曰：“美哉璠玙，远而望之，焕若也；近而视之，瑟若也。”

　　②碔砆：一种似玉的石。

　　【译文】

　　有人问：“禅门中难道真的没有口诀吗？”我答道：佛法正大光明。一人演讲，百千万亿人天共同听闻，哪有什么口诀？不得已，也还可以举出一二。通常用简短的语句概括精要的义理，称之为诀；若是连篇累牍，牵枝而引蔓，就不是诀了。例如：“应无所住，而生其心”，是《金刚经》的口诀；“惟一乘法，无二无三”，是《法华经》的口诀；“成就慧身，不由他悟”，是《华严经》的口诀；“执持名号，一心不乱”，是《阿弥陀经》的口诀；“是心作佛，是心是佛”，是《观无量寿经》的口诀。不信这些口诀，而偏要信其它的口诀，岂不是舍弃璠玙而选取碔砆么？

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨