胡小林：净业三福孝亲尊师南无阿弥陀佛

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胡小林：净业三福 孝亲尊师

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2011年新加坡弘法大会—净业三福 孝亲尊师　　胡小林老师主讲　　（第一集）　　2010/12/31　　新加坡博览中心第一大厅　　档名：56-088-0001

各位法师，各位同学，各位嘉宾，大家下午好！本来这个题目是「中国传统文化带动企业走向成功的启示」，老法师的意思，还是讲一讲自己孝敬父母这方面的一些体会。他老人家跟我说，三世诸佛净业正因，净业三福，第一福的第一句话就是孝养父母，他说你在今年做了一些，有很深的体会，要把这体会拿出来供养大家。在讲之前，我首先声明，我是一个不孝敬的孩子。所以我刚开始跟老法师说，我说我能不能不讲这个，因为这个是我做得最差的。老法师说现在很多人都不做，你由不做到做，这个转变很重要，拿出来鼓励大家。我说您要这么说，那我就讲讲我今年从七月底一直到我老父亲往生，十一月二十八号，八、九、十、十一这四个月，大概一百二十天左右跟我父亲和母亲在一起点点滴滴的一些故事。

一个企业家，为什么要孝养父母？孝养父母跟挣钱有什么关系？是，孝养父母很好、很应该，是一种美德，但是跟我的事业，跟我自己的小家庭，跟我的健康有关系吗？能帮助我挣钱吗？能帮助我考上大学吗？能帮助我考上研究生吗？能帮助我出国深造吗？能让我有一个好身体吗？如果我们今天不把孝养父母跟我们现前的实际利益挂钩，不把这个道理讲清楚，现在这种商业社会，现在这种竞争的社会、科技的社会，人们很难回过头来进行孝道。所以劝大家孝不是激动，也不是感动，而是要把实实在在的理论给他讲清楚，当大家的理要明白了，大家自然就会回家孝敬父母。

所以我从七月底，香港回来以后，回到父母身边，真实的做了四个月的儿子，对佛在经典上讲的，还有我们净公上人老和尚讲的，还有印光祖师讲的开始有体会。我们是学佛的同修，我们学佛的同修都知道这么一句话，「一切法由心想生」、「境随心转，相由心生」。这个理论告诉我们，我们如果想得好报，我们如果想得到现实社会的殊胜利益，这当中包括五福，升官、发财、有子、康宁、寿考终，这都是依报，换句话说，这都是客观环境，依报随着正报转，正报就是你的心，就是你的念头。下边的问题就摆在我们面前，我想修这个心，我想修一颗纯善纯净的心，所以我才能得到这样好的物质跟精神的享受。没问题，「佛氏门中，有求必应」，你有好心你得好报，你有坏心你得坏报。什么是用最高的效率、最有效地方法、最稳妥的方式，能把我们这颗目前不太好的心给它修好，这就是摆在我们面前的问题。

有没有一个好方法、好地方、好措施、好手段，让我们把这颗心迅速的修好、迅速的契入境界？这是在座的每一位同修、学佛的人都希望得到的答案。佛有没有说，印光老和尚说没说，净公上人说没说，如何高效率的、稳妥的修这颗心？说了，只是我们心粗而眼翳，忽略了，左耳朵听进去，右耳朵出来。佛在《观无量寿经》上说，「三世诸佛，净业正因」，第一句话，「孝养父母」。你看，学佛，成佛，无论是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛，从哪开始修起？孝养父母。印光老和尚说，「敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行，持戒念佛」，他也说敦伦。敦伦，五伦，第一伦就是父子有亲，你看也从孝养父母开始。老和尚力主这么多年推荐的《弟子规》，「首孝弟」，第一个就是孝。老和尚在讲《了凡四训》的时候，说积善之方有十个方法，第一个叫「与人为善」，第二个叫「爱敬存心」，老和尚在讲这个爱敬存心的时候，他说这个十种方法积善，其实爱敬存心是基础。我想大家都很熟，老和尚讲了二十二个小时，在凤凰卫视讲的这个《了凡四训》。

所以从这里边我们似乎能找到，为什么这些祖师大德，为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母，大家明白这里边的意思吗？孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么？我在学校不行吗？我谈恋爱不行吗？谈恋爱你有性欲、有染污。我做生意，我不能修善心吗？做生意你有利益。考大学，考大学你有追求，你有名闻利养。家这个地方，父母身边，在这个五浊恶世，是我们唯一能找到的一个没有自私自利，父母跟孩子没有自私自利，父母为孩子没有名闻利养，父母对孩子没有所求、没有五欲六尘，父母对孩子没有贪瞋痴慢。你看昨天我们「耕心园」的小朋友们在上边演那棵大树，父母对孩子是无限的奉予，有求必应。父母对孩子发脾气有瞋心，出发点也是为了爱你。所以家是唯一一个没有这四个东西的地方，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这是第一，修学的环境不一样，受染污的程度少。

第二，父母对我们的恩情，「谁言寸草心，报得三春晖」。父母对我们这种大恩大德，给我们生命，给我们身体，给我们带到这个世间，一把屎一把尿，含辛茹苦，不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱，如果对这种人您都没有敬，你都没有诚敬，我们就要问问，您对谁能引出这分真诚心？你说我对父母不真诚，没有诚敬，我对净公上人老和尚有诚敬，假的，那肯定有名闻利养，肯定有夹杂。印光老和尚说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，学佛的人没有不想得利益的。关键的问题是，诚敬是因，利益是果，我们就要问，我怎么诚敬？我想诚敬，我愿意诚敬，因为有诚敬我就能得利益。你先从父母身上练起，如果你对父母都没有诚敬，你说你对佛菩萨有诚敬，假的；你对佛菩萨这种诚敬是假的，所以你不能得到佛教的真实利益；得不到佛教的真实利益，你就得不到客观的物质利益跟精神利益，这个利益就包括物质和精神生活。大家看到「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，从孝养父母把自己的诚敬心引发出来，有了这分诚敬心，把这分诚敬心再扩展到师道。佛教是师道，师道建立在孝道的基础上。为什么？因为孝道帮你把诚敬心引出来，