莲池大师《竹窗随笔》： 一蹉百蹉（贤愚经）

心经

________________

心经

古云：“今生若不修，一蹉是百蹉。”一之至百，何蹉之多直至于是？经言离恶道得人身难，得人身逢佛法难。然而逢念佛法门，信受为尤难也。如经所言，蚁子自七佛以来未脱蚁身，安知何日得人身？又何日逢佛法？又何日逢念佛法门而信受也？何止百蹉，盖千蹉万蹉而无穷也。伤哉！

　　【译文】

　　古人说：“今生如果不认真修行，耽误一生等于是耽误百生。”由一生而至百生，怎么会耽误这么多生呢？佛经上说，能够脱离恶道而得到人身不容易，得人身而又能听闻佛法同样不容易，尤其是能听到净土法门而又能深信受持那就更不容易了。如《贤愚经》言，有一蚂蚁经过七佛以来，到现在尚未脱离蚁身，更不知何时才能得到人身？又何时才能闻到佛法？又何时才能遇到念佛法门而又能深信受持呢？这样推究下来，则何止是耽误百生，简直是耽误千生万生乃至无穷生呢。真令人悲伤啊。

　　附文：《贤愚经》

　　《中国佛教》中国佛教协会 编

　　一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年(445)凉州(今甘肃武威)沙门慧觉(一作昙觉)等译。

　　汉译而外，还有藏文、蒙文译本。译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗(今新疆和田)大寺，遇见当地五年一次举行的般遮于瑟会。会中长老各讲经律，他们八人分别听了记录下来，译成汉文，于公元445年回到高昌，综集成为这一部经，又经过流沙，送到凉州，凉州名僧慧朗将它题名《贤愚经》。以后由凉州传入建业(今南京市)。这是此经的传译经过(见《出三藏记集》卷九《贤愚经记》)。