又行头陀少欲知足

wlxg20130220

敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记三集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【又行头陀少欲知足。于是功德复生执着。】



　　这一类是指修苦行的，学苦行僧，头陀是苦行的，这是很难得。像住茅篷、住山，与外界社会很少接触，这是真修，难得！他的毛病在哪里？「于是功德复生执着」，他的毛病在这里。以为自己有道行，以为自己有功德，执着在这个地方，犯了这个毛病。

　　几个人断恶修善、积功累德而不执着呢？说实在话，如果没有这些功德，没有这些利益，他就不修了，不肯干了。可是一定要懂得，你执着就坏了！实在讲，真实功德你得不到。你所执着的，你能不能得到？能得到一点。得到什么呢？世间有漏的福报，把功德都变成福报了。而这个福报相当的麻烦，也就是前面这个经上说的「多闻是慧」，他修慧；持戒是修福。他真的在修慧修福，但是他有傲慢，他也放逸。这种嫉妒、傲慢将来那个福报到哪里去享呢？阿修罗，罗剎鬼，他变成这个了。六道里面，修罗道就是这类业因去生的。作了阿修罗之后福报很大，瞋恚、嫉妒心更增长，换句话说，造业就更重了。阿修罗死了以后，堕落地狱。这是佛家讲的三世怨：第一世修行，修福修慧；第二世享福；第三世堕落。人天福报尚且堕落，何况修罗、罗剎？落到魔道！我们好心来学佛，最后学成了魔，你说冤枉不冤枉？

　　佛跟魔的区别，佛心清净、慈悲，魔心傲慢、嫉妒，就这一点差别。都是多闻，都是持戒，都是修苦行，都是少欲知足，果报一个是佛，一个是魔，我们不能不清楚。这里面差之毫厘，失之千里！这是第二桩事情，佛这两桩都是讲的原则。

　　下面佛举了一个例子。实在讲，事例太多了，不胜枚举。希望从一个例子里面，我们能够举一反三，闻一知十，然后细细观察我们到底错在哪里。佛这里举个例子说：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！