【大安法师】万般将不去，惟有业随身

郭迎金

【大安法师】万般将不去，惟有业随身

你提倡向雷锋同志学习，他就来给你搞个运动，三月份第一个星期天给你轰轰烈烈搞一下，学了半天再回去，没有作用。依据在什么地方？佛教对这个道德心理的整饬，它有一个重要的依据，就是因果，就是轮回。就是你这一期生命终结以后，还有一个不随着你的肉体生命消失的神识。这就是康德所讲的灵魂不朽。你的每一个行为都在阿赖耶识里面登记上了，有档案的。你的每一个业，你的起心动念行为都是业，有善业，有恶业，这些善恶业的信息是不会消失的，是在我们的阿赖耶识档案里面全都储存着的。那么你今生的命运，未来世的命运，是根据你的善恶业，来决定你的命运，来决定你的轮回的。所以每一个人都是自己行为的主宰者，都是一个责任的主体。


我们说一个人的尊严和价值，无论你是主动还是被动，你的行为的业力——就是karma，它是不会消失的。“万般将不去，惟有业随身。”这个行为的业力会伴随着我们，在我们轮回的过程当中，决定我们的上升和堕落，决定我们命运的好坏。它是真实不虚的。所以从这个层面上，我们说真正的道德要建立起这样一个相续的概念，这样一个因果的概念，他才会对自己的行为有一种敬畏感，他才会做到慎独——举头三尺有神明，他才不敢胡作非为。如果什么都不信，不信因果，不信有前生后世，那就非常可怕，那是什么事情都能干得出来的。所以我们现在道德上的危机就危机在我们的理论非常贫乏。如果道德整饬人心的力量上不来，他只能加强法律的力量，只能加强警察的力量、监狱的力量。当这些东西一旦发达的时候，公民的自由权利也就会受到很大的制约、控制。


一个人的价值就是他有道德感。这个道就是实相。一个人要认知这样的道，能够跟这个道沟通，他才会有德。有道才有德，无道就缺德。所以净土文化告诉我们，你只要具有真，就一定会有善。有善在同体的悲心当中，他要给一切众生快乐，他要拔一切众生的苦，他要把一切好的东西给他人，他要把一切责任自己承担下来，代一切众生受苦。他在身口意三业当中一定是修十善业，一切向清净的、平等的、光明的、善的方面靠，他就会成为一个善人，他就会持戒。
南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。