高丽大藏经之尼干子问无我义经南无阿弥陀佛

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


高丽大藏经之尼干子问无我义经



K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>

K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,

K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.

K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.

K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造