净公上人关于往生的讲记敬摘点滴2020429171

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于往生的讲记敬摘点滴


...笑笑，他对你也会好转；极亲爱的人，每天板着面孔看他，也会变成冤家对头，都在你那一念之间。外面境缘没有好丑，好丑在自己的心。

○过去的事已经过去，不要后悔，不要再去想，想一遍又造一次新业，阿赖耶识里又落印象。

○真心里没有高下，真心是平等的。心平等，外面境界、虚空法界、一切众生没一样不平等。我们跟蚂蚁、蚊虫、苍蝇平等，你哪一天做到，你成佛了。在日常生活中，对人、事、物去练，练平等心。平等心对人，态度绝对是自己谦下、尊重别人。孔夫子、释迦牟尼佛的为人，自己谦虚恭敬、尊敬别人，没一丝毫骄慢，没一念自以为是，这是佛道。

○“善事因功，皆由心造”。不需要钱财。谦虚就是善、就是德，这不要花钱。善恶、祸福，在一念之间。

○“谦”能保持善果。

○跟众生相处决定是低姿势，谦虚卑下。谦卑，不但能保持自己的功德不失去，而且成就无量无边功德。谦卑与法性相应，法性是常住不变，与法性相应是真修；骄慢与无明、虚妄相应，与无明相应是假修。

○千万不要贡高我慢，自以为了不起，不肯谦虚的人永远不能入佛门。

○狂妄、自尊、自大、傲慢的习气，属于业障，真正有智慧、有德行的人，处处忍让，处处让别人多占便宜，自己多吃亏，这是修行，修自己的德行。

○知足常乐，知足常富，知足才能成佛，不知足不能成佛。

○人能知足，自然常生欢喜心。只有知足的人，才能转烦恼为菩提。

○心里正常的享受是清净的、平静的，喜怒哀乐都让你心得不到平静，心里起波浪，这就是折磨。

○小小不如意，心里就不平，就愤怒，这人学佛是一点功夫都没有，没入门！处事待人接物果然作到心平气和，那恭喜你，你真的得佛法殊胜的受用了。心平气和的人必然是烦恼轻、智慧长。烦恼轻就生福德，智慧长就开智慧。你的福慧年年、月月在增长，你生活快乐，叫法喜充满，常生欢喜心。

○遇到净土法门之后，决定不再舍弃，不再疑惑，决定一门深入。什么样的法门，你讲的天花乱坠，我决定不会动心，我会赞叹，不会跟你学。

○看到不同宗派的同学，欢喜赞叹，决定不可以毁谤，法门都是佛讲的，你毁谤岂不是谤佛？毁谤正法，你怎么修都不能往生。修净土的人，人家毁谤我们，耳可以听，口不得言。我恭敬他、赞叹他，决定不毁谤他。

○常常改修其他法门，去跑其他道场，这叫乱修杂进，怎么会成就！

○释迦牟尼佛当年示现三衣一钵，日中一食，树下一宿，这个生活心里无忧无虑、无牵无挂，世间富贵人跟他怎么能相比？那个生活高明、自在，那才是真正的大福报。世人贪名利、享受，付出的代价太大，得不偿失，他失的是什么？是定慧。佛这种简单的生活是圆满的大定，真正是“不取于相，如如不动”，外不著相，内不动心，是圆满的大定。他所起的作用是横遍十方，竖穷三界，无所不知，无所不能。

○过这个日子是告诉我们，这种日子是最幸福、最美满、最快乐的生活。心里面没有一丝毫负担，身也没有一丝毫负担，心地清净，全身放松，一丝毫紧张都没有，这叫“神足”，这叫“如意”。如意就能生神通，神通是我们的本能，因为心、身紧张了，这一紧张，我们本有的智慧德能统统透不出来。身心放松，我们的智慧德能就现前了。所以神通不是从外面得来的，是自性里头本具的。

○释迦牟尼佛成佛了，为什么还要过那种简单、朴素、清苦的生活？为了还债。自己生生世世累劫所修的功行，都回向给法界众生，回向给过去的冤亲债主。冤亲债主看到他这样苦行，不但不找麻烦，还佩服。修积的功德回向给他，冤亲债主也沾光。

○世尊福报最大、最圆满，佛没有享福，佛的福报给一切众生享，加持苦难众生，减轻灾难。

○苦行能突破迷惑障难。陈设简单、整齐、清洁、一尘不染，这种环境，这种气氛、磁场，对修行人有大利益。不明了这个道理，一生往往空过。三餐吃得饱，衣服穿得暖，有个小房子可以遮风雨够了，一心修道，不受外面诱惑，不受假相干扰，心才会定，道业才能成就。念佛人多，往生人少，因为禁不起诱惑。

○会修行的人，无论什么环境，逆境、顺境，对自己都非常有利，修行应当先修苦行，就是在逆境里锻炼自己，一切都看不惯、看不顺眼的，要从这里去练，修忍辱、禅定波罗蜜。最后修顺境，样样称心如意，人满足这个境界，向上奋发的心没有了。顺境里断贪爱，这比逆境难得多。

○学生只有我一人，我一人认真依教奉行，别人都是我的老师，都是善知识，他表演善恶都是教我的，都是我的恩人，你天天、时时在学习，功夫哪有不得力的。

○佛家寺院庵堂从前是学校，每天正常的作业是教学八小时、修行八小时，修行总不外参禅念佛。禅宗是坐禅八小时；用念佛的方法，念佛堂八小时。一天十六小时的功课密集熏修，你没时间去打妄想，才能培养你的戒定慧。如果不是这样密集熏修，妄想分别执著永远不会断。妄想分别执著在，你是凡夫不是圣人，你不能成就。

○成就大慧，最大的障碍是懈怠懒散。我们很想用功，精神提不起来，这叫业障，业障一定要克服，要自己努力，要拼命。

○如果你闻法学佛在三十岁之前，能认真努力，这一生就得修积功德的果报。如果三十、四十岁开始修，果报可能在来世，但这一生有“花报”，晚年生活能改善，决定有好处。

○佛门谚语：“出家一年佛在眼前，出家二年佛在天边，