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楼主 |
发表于 2020-4-24 21:29
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你们要做些大鱼大肉给我吃,不是的。所以在这种情形之下,这个老和尚有智慧,这个不叫破戒,不叫破斋,叫开戒,开斋开戒度化众生,跟众生说明佛法一些大道理。
所以持戒不是个容易事情,对于佛制定戒律的用意要懂,佛为什么要制这一条戒?这一条戒作用是什么?有什么好处?不持这一条戒有什么不好处?要搞清楚、搞明白。制戒的因缘,戒相、戒行,开遮持犯你要是搞不清楚,你这个戒怎么持?但是现在我看传戒戒坛好像一年都有几次,没有人讲解了。只有传戒的这些仪式,这些仪规还有,精神没有了。传戒如是,连授三皈也如是,三皈、传戒不如法,佛教就衰了。
所以我在海外有不少在家居士来找我传授三皈,我一定把三皈依讲得很清楚、很明白。我记得我讲过四次,都留着有录像带,现在制成光盘。还有同修很难得,照录像带把它写成文字,有三皈传授的小册子,这个小册子我看过,我修改过的,可以流通,弥补这个缺陷。受持三皈,在仪式上任何法师主持都可以,因为我们是皈依三宝,不是皈依某个法师,法师是传授三皈给我们的,传授的人给我们做证明,我们皈依是皈依三宝,三宝弟子,这个一定要晓得,而不是某一个法师的弟子,说「我皈依某某人」,这个错误了。「某某人为我做三皈证明」,这个对,某某法师为我做三皈证明,为我传授三皈,这个正确,这话讲得对了,我们以三宝为师。
见到佛,佛像提醒我们觉而不迷。见到法,法是经典,看到经典就想到我们要正知正见。看到出家人,我们立刻就想到我要六根清净、一尘不染。所以这个住持的三宝,佛像、经书、出家人功德很大。这个形相提醒你,他自己造不造罪业那个无所谓,我们不要看他造业不造业、看他修行不修行,我们不管这些。我们看到这个形相,提醒自己净而不染,那自己就得受用。所以住持三宝我们要恭敬,没有住持三宝没有人提醒我们,没有人提醒我们很容易迷惑。
佛弟子家里面供佛像、供养经书、供养菩萨像,菩萨是僧宝,菩萨僧,三宝具足。如果一切都不了解,胡里胡涂就这么受了,受了之后又不懂得持戒,这个过失就没有法子避免。至少犯个什么过失?把佛教形象给破坏了,在社会上人家一看,出家人是这个样子的!你自己犯过无所谓,人家骂佛,把所有出家人都骂了。结罪是这样结法,不是在你一个人,是在你的行为对社会的影响。如果影响的层面愈大,影响的时间愈长,你的罪过就愈重。因此佛的戒不能不遵守,酒这一条戒,非有必要不能随便开,它虽有开缘,那不是开,那是犯戒,开戒跟犯戒自己一定要辨别得非常清楚。所以乱酒造前面杀盗淫妄,造这个罪业。最常见的,一喝醉酒就乱说话,发酒疯乱批评人,这不是造业吗?这是造业最轻的,我们看到很多很多人喝醉了。「迷惑失人道」,这是真的,一点都不假。
『死入地狱中,洋铜沃其口。』这个「洋铜」,是铜在高温之下烧成铜汁,这个造作罪业的人,地狱里头那些牛头马面阿傍拿这个灌他的口,他不是喜欢喝酒吗?叫你喝洋铜。再看底下一首,下面这一首是总结,「结破五戒毒痛」。
嗡
普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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