放生一事南无阿弥陀佛20200424

wlxg20130220

敬摘自《印光大师嘉言录续编》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


放生一事


◎放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之
念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一
人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即
放之长江，亦难免不遭网罟。此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，
助人杀业。其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显
己之智，能折伏放生者。使彼为鱼，及诸生命，当受杀时，断断不肯
起此种想念。唯冀有人救己之命，别无他种救亦恐或后来又被别物所
食，别人所得，唯愿甘心受戮，免致后复遭殃等想。果能当此时，作
此想念，尚不足为训。况万万不能当此时作此想念，而于无关痛痒时，
作此阻人善念，启人杀机之语。其人来生，若不自受其报，则日月当
东行，天地当易位矣，言可妄发乎。大鱼食小鱼，固有此事。放之又
遭捕，亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。放者尽
被人复捕去，亦无此事理。何得如是过虑。譬如救济难民，或与一衣，
或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰：此一衣一食，何能令彼终身
温饱，与之有何利益。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。又
如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰：汝若能捍御彼一生，则为甚
善。唯捍御一时，究有何益。反不如任彼抢劫一空，后来不至再被抢
劫之为愈也。父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。彼将
谓：既不能抚育，不如杀之之为愈乎。君子修德，不以善小而不为，
不以恶小而为之。彼必期于万无一失，方肯行放生，则令世人尽寿皆
不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于死也，哀哉，
痛哉。（书）一八０


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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