改变灾难的现状，要从改变人心开始

郭迎金

改变灾难的现状，要从改变人心开始



所以我们就有必要闻信佛法，深信因果，深信六道轮回，产生极大的敬畏感来持戒，来行善。一切众生都有佛性，一切众生终当作佛！我们要把生命定位在成就像释迦牟尼佛那样的无上士的目标上。释迦牟尼佛也是从凡夫修成的，我等众生虽是凡夫，我们也具有成佛的、平等的、不缺少任何一点的这种禀赋。




所以一个对生命负责的人就应该在这一生当中持戒、念佛、了脱生死轮回，圆成本具的佛性。这个目标建立之后也要选择好法门。我等众生虽然有佛性，但是无量劫以来的烦恼厚重，业障如山，靠这一世自力修行很难解决烦恼问题，所以才有两土世尊慈悲给我们的，恩赐给我们的，仰靠佛力信愿称名往生西方极乐世界的净土法门。


那净土法门也要奉行“净业三福”：第一福就谈世间的善行，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；进而修解脱道的小乘法，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；进而提升到大乘菩萨的福德，“深信因果，发菩提心，读诵大乘，劝进行者”。这样我们生命的品位逐步地提升，就是把世间和出世间一切福德都总的做一个回向，作为往生西方极乐世界的资粮。平时就得要老实念佛，不换题目。




整个社会，世界的不太平、紊乱，甚至灾难频来，都是我们众生的共业所感的。所以要改变灾难的现状，就得要从改变人心开始。我们每个人都能够慈心不杀，持戒念佛，就能改变灾难的进程，给它阻断。那太和之气，祥和之气才会呈现出来。


所以“天下兴亡，匹夫有责”，每一个我们震旦国的国民能够奉行仁爱心、慈悲心，持戒念佛，就是改变一切灾难的重要的对治方法。那这些都是要从深信因果下手的，如果人人信因果，天下就太平了。人人不信因果，什么都敢做了，就天下大乱了。


所以世间的一切兴衰治乱完全是要靠众生的正确的观念，正确的行为。所以，这个世界，这个时代，众生太需要佛法了。所以我们要做如来使，向一切有缘的众生传达大乘菩萨的观念，也让他们建立正信、正见、正确的行为，持戒念佛，求生净土！

改变灾难的现状，要从改变人心开始




所以我们就有必要闻信佛法，深信因果，深信六道轮回，产生极大的敬畏感来持戒，来行善。一切众生都有佛性，一切众生终当作佛！我们要把生命定位在成就像释迦牟尼佛那样的无上士的目标上。释迦牟尼佛也是从凡夫修成的，我等众生虽是凡夫，我们也具有成佛的、平等的、不缺少任何一点的这种禀赋。




所以一个对生命负责的人就应该在这一生当中持戒、念佛、了脱生死轮回，圆成本具的佛性。这个目标建立之后也要选择好法门。我等众生虽然有佛性，但是无量劫以来的烦恼厚重，业障如山，靠这一世自力修行很难解决烦恼问题，所以才有两土世尊慈悲给我们的，恩赐给我们的，仰靠佛力信愿称名往生西方极乐世界的净土法门。


那净土法门也要奉行“净业三福”：第一福就谈世间的善行，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；进而修解脱道的小乘法，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；进而提升到大乘菩萨的福德，“深信因果，发菩提心，读诵大乘，劝进行者”。这样我们生命的品位逐步地提升，就是把世间和出世间一切福德都总的做一个回向，作为往生西方极乐世界的资粮。平时就得要老实念佛，不换题目。




整个社会，世界的不太平、紊乱，甚至灾难频来，都是我们众生的共业所感的。所以要改变灾难的现状，就得要从改变人心开始。我们每个人都能够慈心不杀，持戒念佛，就能改变灾难的进程，给它阻断。那太和之气，祥和之气才会呈现出来。


所以“天下兴亡，匹夫有责”，每一个我们震旦国的国民能够奉行仁爱心、慈悲心，持戒念佛，就是改变一切灾难的重要的对治方法。那这些都是要从深信因果下手的，如果人人信因果，天下就太平了。人人不信因果，什么都敢做了，就天下大乱了。


所以世间的一切兴衰治乱完全是要靠众生的正确的观念，正确的行为。所以，这个世界，这个时代，众生太需要佛法了。所以我们要做如来使，向一切有缘的众生传达大乘菩萨的观念，也让他们建立正信、正见、正确的行为，持戒念佛，求生净土！
南无阿弥陀佛