讲义依於未觉，幻力修习，便有二十五轮

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大方广圆觉经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　讲义【依於未觉，幻力修习，便有二十五轮。】


　　『圆觉清净，本无所修习』，这句话就是《大乘起信论》所讲的本觉，「本觉本有」，当然不需要修习。
　　可见得我们讲到修学，讲修行，都是依本觉而有不觉，依不觉才有奢摩他、三摩、禅那的修学，修行理论的依据从这儿来的。把它分类，前面大类有三，再分则有二十五。这里面顶重要的是『幻力修习』，如幻三摩地。这就是说明你不要把它看作是真实的，你要是把这个东西看作是真实的，你错了，为什么？你有分别执著了，所以给你讲的是幻力修习。你也不能把它看成是假的，你要把它看成是假的，你也错了，为什么？还是起分别执著，这个东西难。所以幻力在此地不好讲，非真非假还错，亦真亦假也错，佛在大乘经 常说的「离四句，绝百非」，才是「幻力修习」，这四个字在这一段是关键。因此我们的修学，要不要认真？要认真、要用功，可是你又不能真的起个心，「我要用功、我要认真」，那又错了。这里头的意思确实是只可意会不可言传，大家要很细心的去体会，凡是遇到重要的，我总给诸位点醒。这就是经 要读，我们讲注解你多多来听，为什么？你要不听，你看过去之后，你不晓得哪个字重要，你不知道关键在什么地方，看了之后，你还是不得其门而入。
　　「修」，这是讲修正，把我们很多错误的观念、思想、行为修正过来。「习」是实习，讲「习」就是生活教育，我们修正了，修正之后在日常生活当中统统要做到，这叫习。孔老夫子在《论语》里面说，「学而时习之」，那个「学」就是此地的「修」，就是修正，学有觉的意思，「时习」，可见得还是要把它用在日常生活当中，佛法的修学也是如此。有修没有习，改正了，但是在生活上用不上，那没用处。必须要在你日常生活当中完完全全都用上，这学问有价值，为什么？学以致用。如果我们学这个东西日常生活用不上，那学这个东西干什么？学它没用处，学了之后要有用处。至於怎么用法，善财童子五十三参是最好的模范，你看看善财童子怎么用，你看看那五十三位善知识怎么用法。所以我们看，读这个书，你才看到这个应用自在，事事无碍，不仅是讲理事无碍、事事无碍，这种学问，这样的教学，才被人尊敬，才为人所推崇。
　　我们今天这个社会上对於佛法普遍的误会，由於误会，当然他就排斥，这是真正的错误，很大的错误。如果中国古圣先贤都像现在人这个眼光来看佛法，佛法在中国早就灭了。现在人，我们要问，他为什么误会？因为他不读佛书。为什么不读佛书？他读不懂，一看到文言文就不看，这是很大的障碍。现在有人发心要把《大藏经 》翻成白话文，诸位想想，能不能把这个意思翻出来？大藏经 翻成白话文佛教就灭亡了，许多意思是只可意会不可言传，怎能翻得出来？佛在《华严经 》里面讲过，《大智度论》里也讲过，「佛法无人说，虽智莫能解」。
　　从前国王大臣，你们去看中国历史，哪一个皇帝不请法师到宫廷里面去讲经 ！皇帝请法师到宫廷来讲经 ，底下大臣还不听吗？为了巴结讨好皇帝也得要去听。所以中国从前历代帝王将相、读书人没有不懂得佛法的，佛法他懂得、他认识，所以他尊重推崇，道理在此地。现在纵然讲经 ，他太忙了，没有时间来听。想不想听经 ？想听，没时间，所以现在我们用电视、用录影带这个方法来帮助那些人。但是你要这些人来买录影带，他不会要的，再要送他，人太多了，这个费用太大，我们也送不起，这个是实际上困难，我们想帮助他，力量做不到，不是不想帮助他。他真正能够听个一、二部经 ，他对佛法在基本上有所了解，也许他就有兴趣，他就会深入的去研究它，所以接引也非常重要。我们图书馆目前是以各大专院校为接引的对象，我们能力还是很有限。
　　这「二十五轮」就是八万四千法门的总纲领，《楞严经 》里面二十五圆通也是总纲领，但是角度不相同，这是从另一个角度上来看。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，

wlxg20130220

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