五念门四种净土完整的修行方式

郭迎金

五念门四种净土完整的修行方式


所以依法而行是我们学佛的最基本认知，是不离开“心佛众生三无差别”的最基本的法的教育。这个法就是心，心是万法之源。阿弥陀佛国土的依报庄严，乃至正报庄严，四种菩萨正行，都直指心与法的大用。“大用”不是大小对立之大，是无间之用，在无时无刻不可须臾离的殊胜真实状态下，他才能有真正皈依法的戒体和道德成就。儒家讲：道不可须臾离，离即非道。我们一切凡圣有情、一切作为没有离开心念，所以心无有刹那舍离。但你的作为有没有道之成就？有没有法之大用？即心佛众生三无差别是不是真正在平等、圆满、真实的角度支撑着这个世界，完成你整个人生的作为？如果有我们就无愧于佛教徒或佛子的称号。我们在一生一世、一时一刻、一个作为、一个意念、一个语言中，都令自己身心踏实，义无反顾，没有遗憾与后悔，人就活得充实、究竟、安乐。

摘自《净土五门修法~随顺得入果地觉》慈法法师讲授




在中国净土教言的传承中，历代祖师多不相见，不是一代一代口耳相传。因为这个法门是念佛，不是念祖师的设置或祖师善知识的修证。他传递的是佛功德，佛国土的广大庄严，佛陀的真实愿望，接纳十方的广大心智与善巧。所以他传播的内容不同，这是其独特所在。这种独特是任何大善知识、祖师乃至菩萨修证所不能取代，尤其是佛愿、佛的国土乃至接纳十方众生的教法主体成就。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛