圣一老法师普门品闻记南无阿弥陀佛

wlxg20130220

受无量逼迫之苦。如是等报，菩萨以清净法身，妙观察智力，能寻声救种种苦。



具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。



菩萨具足定庄严神通力，又具足慧庄严方便智力；故能十方世界现身，在在说法，教化有情。



种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。



菩萨先度众生离三途苦，次教离人道中的生、老、病、死苦，渐渐引出三界火宅。



真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。



菩萨发心，行菩萨道，自利利他，先修五观。



第一真观。真即真实，真实即空，故真观即空观。空一切法，一切法入心时，无有不空者。因心是空故，凡物入心时皆空；若物不空，心中有物，便成障碍，障别法不能入心，又障汝不能学别法，更障汝不能进道，复令汝生我慢不能会道。所以菩萨必修空观，空一切法；乃至布施，亦不能著相，一著便成有漏，漏落生死，成有为法。所以菩萨先修空观，空除我执。第二修假观。从心流出，一一皆假；假者如幻如化不实之谓也，无常之谓也，如昙华一现耳。所以菩萨知世无常，幻妄不实，从空出假，入俗度生；在尘不染尘，在俗能离俗，在世出世，如莲花，出污坭而不染泥，方能度众生离烦恼，方能度众生出五浊。若自己染尘，焉能度生出离五欲？所以菩萨观世如幻，众生是假，建立水月道场，空花佛事，广度众生而自不染尘劳烦恼，故名‘清净观’。虽则学种种法乐，治众生种种烦恼病，病袪药空，干干净净故名清净。第三修中观。观一切法实相、众生实相、诸佛实相皆是一相，不生不灭、不垢不净、不增不减。一相无相、无来无去相、无凡圣相、无人我相、离一切相；法体清净、周遍法界、广大无边、成就广大功德；一修一切修，一成一切成，更无有法可成，证得无上菩提，清净功德遍满虚空，名‘广大智慧观’。上来三观齐修，三谛理显，三德圆证，自利既圆，复修利他功德，故云‘悲观及慈观’。悲观者，菩萨观众生与己同体，同体故众生有苦，菩萨必知；故大悲由生，愍救其苦。众生离苦，菩萨心亦无苦。例如子女有病，父母亦病，母子同体故。所以菩萨修同体大悲，愿救一切苦，成就大悲功德。慈观者，菩萨与众生同体故，息息相关。众生乐即菩萨乐，菩萨见众乐，心生欢喜，故名为乐。所以菩萨以种种方便，令众生得人、天之乐，得出世乐，得无上菩提觉法之乐，得大般涅槃寂灭之乐。因此菩萨与众生乐，成就大慈功德。众生学菩萨修五观，望早成就，故云‘常愿常瞻仰’。



无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。



上来五观齐修，修德有功，性德显现，得见无垢妙极法身。无明烦恼破尽无余，光明炽盛普照世间，降伏三灾风火，永离三界火宅，成就佛国净土，出生无漏功德，法报二身，常住世间。



悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。



上来修悲观，得识众生与我同体。欲令众生离苦，莫如教持戒清净。无业无报，则众苦自熄矣，故云‘悲体戒雷震’。再修慈观，莫如现身如云，洒大法雨，为众生说种种法。未种善根令种，已种令增长，已增令成熟，已成熟令解脱；到涅槃之彼岸，灭除烦恼焰。



争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。



修行最怕怨业。宿怨障道，不论文斗、诤讼、经官、武斗怖畏军阵，皆是宿怨所致。菩萨若不为解怨释结，众生修道难望其成；故观音大悲，先使众生宿怨悉退散。



妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。



众生念菩萨名号，念到来无所从，去无所至；不见有生，不见有灭，生灭相不可得，故云‘妙音’。又念菩萨名号，念到感应道交，即念即脱众苦。又求男得男，求女得女，求长寿得长寿，求三昧得三昧，求辩才得辩才，求净土生净土，人人有求必应，故名‘观世音’。又念菩萨名号，念到无念而念，进一步无我念佛，十方世界现全身，无一法不是佛法，此时名‘梵音’。又念菩萨名号，念到感应，善根成熟时，观音菩萨即为其说法，令得悟道；如海潮不失时；故名‘海潮音’。世间音声这有漏，不能救苦；但念观音圣号是无漏功德，能救世间苦，故云‘胜彼世间音’。



念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。



上来念菩萨名号，能令众生获五种妙功德。可知菩萨是古佛再来，倒驾慈航，再行菩萨道，驾轻就熟，能救众苦，切莫生疑；如世间父母，堪作依怙。



具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。



菩萨既是古佛再来，今又行菩萨道，具足佛因、佛果功德。又以慈眼视众生，愿人人皆获一乘因果功德。故菩萨福如大海，任从人取，用之不竭，是故众生应顶礼大悲王。



尔时持地菩萨即从座起，前白佛言，世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。



楞严经云：持地菩萨多年苦行，平填道路，蒙毗舍浮佛摩顶，即时心开，悟无生忍，入菩萨位同时发愿：‘若闻如来宣妙莲花，佛知见地，我先证明。’所以佛说普门品毕，持地菩萨即出来证明：‘若有众生得闻观世音菩萨法身自在，寻声救苦，无漏业者；及闻普门示现三十二应身说法度生，神通力者；当知是人所获功德，我持地证明甚多甚多。’



佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。



佛说普门品时，闻法众生，心开意解，各各八万四千烦恼皆发无等等，无上菩提正遍知心。



编者后记



此‘闻记’是录自讲经法会录音带，故偶有重覆，边语或口语，请读者见谅。



圣一老法师普门品闻记

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，

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满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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