九九年早餐开示—何谓与佛相应（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—何谓与佛相应　　（共一集）　　1999/1/4　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0104



　　前几天，有一位敬伟同学，他问了几个问题。第一个问题，他问：与佛相应，这个相应怎么讲法？

　　相应，简单的说，就是彼此双方的感应，比相同的意思还要深一层。落实在生活当中，就是自己的观念言行，与佛的观念言行相等、相同的意思。佛的心行被记载在经典之中，我们读经，经典就像一面镜子一样，我们细心将自己起心动念，跟佛的理念比较对照一下，我们的心像不像佛心，我们的言语像不像佛的言语，我们的行为像不像佛的行为，如果很像这就叫相应，如果不像这叫不相应。所以古德说「一念相应一念佛」，你这一念相应你就是佛，因为你跟佛没有两样，念念相应念念佛。一念相应，我们凡夫也有，确实有，但是做不到念念相应。为什么做不到？内有烦恼在作祟，外面有五欲六尘的诱惑。所以第一念相应，第二念就不相应了，第二念就是烦恼与外面诱惑相应，跟佛不相应，道理在此地。

　　所以学佛做功夫，实在讲没有别的，就是克服自己的烦恼习气，不被外面境界诱惑，这是真实的功夫。里面清净，外面所表现的自然都清净了，所以佛法修学重实质而不重形式。形式往往是和光同尘，诸佛菩萨为了接引众生、教化众生，他必须跟众生打成一片；换句话说，佛菩萨跟众生相应才能度得了众生，众生跟佛相应他才能成得了佛。这个话，诸位细细去想想。佛跟众生相应正是大经上所说，应以什么身得度，他就现什么身，随类现身，随机说法，是佛跟众生相应。众生跟佛相应，一定要学佛的心行。所以我们学佛一定要「信、解、行、证」，到行证才跟佛相应。我们信解不能说相应，行证才是相应，这是告诉我们修学的方法。

　　第二个问题︰等觉菩萨成就个个不同，是不是说文殊菩萨的智能比其它的菩萨来得高？

　　可以这么说。等觉菩萨还有一品无明没破；换句话说，对于宇宙人生的真相，还没有达到究竟圆满的明了，还有极其少分的一部分，他还不清楚。这种不清楚，不是每一个等觉菩萨都一样；像一个圆一样，缺一点点，但是这个圆的缺一点在这边缺的，那一个圆它在这边缺的，它不见得两个缺口完全相同，就是这么个意思。但是到整个圆满，那就完全相同了，所以说佛佛道同，到成佛的时候，智慧、见解、德能完全相同，决定没有差异。理上如此，事也是如此。也许大家听到这个地方又产生疑问，既然佛个个都圆满，完全相同，没有欠缺了，为什么又阿弥陀第一？阿弥陀佛何以成为第一？实在讲，阿弥陀佛跟其它诸佛完全相同，决定没有差异；说他第一，是说他应化度众生的方法善巧第一。

　　其它诸佛，有没有阿弥陀佛这一种善巧方便？给诸位说有。既然有，总不能说个个佛都第一。这样说起来，在理上讲没错，事上讲也没有错，可是帮助众生修学成佛，问题就严重了，对于众生修行证果就产生重大的障碍。这个道理在哪里？初学的人一定要一门深入，如果说门门第一，佛佛都第一，他学这个、也学那个，学得太多，学杂了，反而成障碍。所以说阿弥陀佛第一，这是极其善巧方便，我们要明白这个道理，要遵守佛的教诲。任何一尊佛，用阿弥陀名号来接引众生，这一尊佛就是阿弥陀佛。所以我们在经上读到的、明了的，诸佛菩萨没有名号；不但没有名号，连形相都没有。形相、名号都是随众生需要而示现的，《楞严经》上讲得很清楚，「随众生心，应所知量」。这是把真话说出来了，随心应量，所以我们不能执着。

　　我们依据经典教诲去修学，修学必须要知道一门深入，在一切经里面我们都看到这个榜样。你看《楞严经》以二十五位菩萨做示范，二十五圆通；《华严经》上以五十三位菩萨做模范，都是教导我们一门深入。而在一切法门里面，对一切众生最方便的、最稳当的、最快速的，就是持名念佛的法门。所以说阿弥陀佛第一，说阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，实际上就是讲，念佛成佛这个法门是光中极尊，佛中之王，是这么个意思。你明白之后，你就不会疑惑。只要我们依照经典的教训，认真努力去做，我们也能在这一生当中得到成就。

　　第三个问题，他问的是︰《观无量寿佛经》是不是与《无量寿经》相同，差别又在哪里？《弥陀经》是否《无量寿经》的短文？

　　这个短文，应该是略说。这三部经，古大德称为「净土三经」，净土宗修学主要的依据，就是根据这三部经。这三部经，都是释迦牟尼佛，特别为我们介绍极乐世界，介绍阿弥陀佛。《无量寿经》，古人称为净宗第一经，是给我们做一个详细的介绍，说明极乐世界的来源，极乐世界的成就，极乐世界人生活状况，说得很详细、说得很圆满。不但世尊劝导我们，要向往西方极乐世界，要取得极乐世界，用现在的话来说，就是劝导我们移民到西方极乐世界去，那个地方是修学最好的环境。因为在一切诸佛剎土里面，修学都有退转，这是修学人最大的障碍，西方极乐世界没有退转，只有进步，没有退步。有进步得很快的，有进步得很慢的，但是总归是进步，不会有退步，这是一个难能可贵的修学处所。世尊介绍，十方一切诸佛都介绍。我们在经上见到，西方极乐世界是阿弥陀佛建立的，你们有没有想到，是十方一切诸佛如来所共同完成的？阿弥陀佛建立，一切诸佛完成。何以说一切诸佛完成？一切诸佛都劝导一切众生，往生极乐世界去作佛，这是一切诸佛之所完成。你要把这层看透，你对于净宗的信心就坚定了，一切诸菩萨所向往的，无比的殊胜！

　　《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充说明。世尊当年介绍，