学忍辱+学放下+学不多事

郭迎金

学忍辱+学放下+学不多事



　　第一段话：


　　「我们要能够接受无根谣言毁谤，甚至于有意陷害、羞辱，统统接受。为什么?我们这一世，反省为人处世没有大过失，不应该遭遇这种耻辱，不应该受这个，可是过去生中呢?如果想到过去生中，想到三世因果，那我们就知道，肯定我过去欺负他、羞辱他、陷害他。这一生遇到了，他用这些手段对我，这因果报应，一报还一报，这一笔勾消了，没事了。如果过去生中没有，这一世遇到这些事情，那就是他来考验我，他来破坏我，破坏什么?破坏你修行的功夫，让你这一生不能成就。如果考试通过了，好啊!通过的时候，我们不但不怨恨他，还要感谢他。」


　　第二段话：


　　「我们选择的道路，终极的目标是西方极乐世界。西方极乐世界不能带染污去，不能忍辱是染污，不能带是非去，不能带怨恨去，也不能带情执去，统统要放下。怎样才能去?心里只有一句阿弥陀佛，别人对我一切冤枉要不要洗刷清楚?不需要，洗刷清楚之后，极乐世界就去不了了，不必洗刷。我们到底是清白还是被冤枉，阿弥陀佛清楚，极乐世界人统统清楚，何必要说，要放在嘴上?这毫无意义，学佛的人不能不知道」。


　　第三段话：


　　「很多人替我不平，这都叫多事，我自己都没有事，你们为什么心这么容易受外面境界影响，受外面境界的干扰?要学，你们听到别人批评我、毁谤我、羞辱我若无其事，心里只有一句阿弥陀佛就对了，你是真正佛弟子。你要为我抱不平还是怎么，你是凡夫一个，你这个佛是白学了。连海贤老和尚都知道，时间久了，真相大白，问题全解决了。冤枉，哪个朝代没有冤枉?岳飞受的冤枉，死后多少年才平反，何必要在这一时?在这一时你要替我鸣冤，你要替我伸冤，障碍你不能往生。哪一桩事大?往生事大，伸冤事小，鸡毛蒜皮的小事。我受冤屈与你不相干，你老实念佛就好。所以劝同学，不要因为我的事情连累你这一生往生的机会失掉了，那就是我的过失了。我把话讲清楚、讲明白，我们愿意接受冤枉，我觉得这个事情不是坏事，确实能帮助我消业障，增福慧」。


　　上面这三段话，都是我摘抄的老法师的原话。我为什么要摘这三段话?因缘是这样的，前段时间有同修向我提出质疑，大概的意思是，你是老法师的弟子，你为什么不站出来说话，你算什么老法师的弟子?听到这种质疑，我不为所动，我心里非常坦然，因为我知道我该做什么，不该做什么。如果是三年前遇到这种情况，我真的可能站出来论战，我觉得三年后今天的我比三年前成熟了，理智了，我不再会感情用事。我觉得做佛弟子，就要听佛的教诲，做老法师的弟子，就要听老法师的教诲，学生不听老师的教诲，那算什么学生?最起码算不上好学生吧。我二O一O年第一次去香港见师父，受益最深的一句话就是，「不和任何人事物对立」。这句话我至今牢记心中，终生不忘，这是我做人、学佛的座右铭。正像师父上人说的那样，有时候甚至几句话能影响一个人的一生，师父的这一句话能影响我的后半生。


　　上面我举了三个例子，说明是诸佛菩萨在代众生苦，在救我娑婆。是不是就这几位呢?不是的，我开头说了，代众生苦救娑婆的佛菩萨无量无边，而且就在我们中间。在我的亲身经历中，我所送过的张荣珍、王洪来、齐树杰、张福瑞、罗立秋，还有九十七岁往生的鄂玉秀老人，都是代众生苦救娑婆的大菩萨。他们在人世间示现不同的身分，用不同的形式表法，做的是同一件事情，那就是度众生救娑婆。他们持戒为什么?他们吃苦为什么?他们忍辱为什么?为了做样子给众生看，而且这个样子要做得逼真。他们来去自由，可以随时往生，可他们一切交给阿弥陀佛，这就是代众生苦，目的只有一个，教化众生转迷为悟，离苦得乐。


　　让我们对这些救苦救难的菩萨们，生起无限的感恩之心，并像他们那样，勇代众生苦，去救我娑婆。


　　菩萨大慈悲，娑婆度群萌，勇代众生苦，悲心遍虚空。

　　常住深禅定，悉睹无量佛，遍满十方刹，教化诸众生。
南无阿弥陀佛