念南无阿弥陀佛，就是念一切大藏经！知道这个的人不多。

郭迎金

念南无阿弥陀佛，就是念一切大藏经！知道这个的人不多。

我们从隋唐诸大德，包括当时高丽、日本来到中国留学的这一些外国的僧人，他们都肯定世尊一代时教四十九年所宣说的，一切经教当中《华严》最为圆满。所以无论是哪一个宗派，无不尊《华严》为根本法轮，而一切经皆是《华严》眷属。好比一棵大树，《华严》是这个树的根本，世尊四十九年所说其余一切经教，就像这个树的枝叶一样，都是从根本生出来的，都是来阐扬根本的道理；而这个根本的根本，就是无量寿；从这个地方显示出，名号功德不可思议。说得更具体一点，四十八愿就是这一首偈的说明，这一首偈的注解；而全部《无量寿经》，则是四十八愿的注解；这一部《大方广佛华严经》，也就是《无量寿经》的注解；而世尊四十九年所说的一切经，是《大方广佛华严经》的注解。我们从这个地方再归纳下去，一切经归纳是《华严》，《华严》归纳是《无量寿》，《无量寿》归纳是四十八愿，四十八愿再把它归纳起来，就是这四句。这才知道这四句偈说明念佛法门，我们这个科题「闻名俱生」，这样才把名号功德为我们显示出来。

  由此可知，念这一句六字洪名，就等于将释迦牟尼佛四十九年所说的一切经都念尽了。「一即一切，一切即一」，「一」是什么？南无阿弥陀佛。「一切」是什么？我们今天大家能看得到的，佛教《大藏经》。《大藏经》是一切，一就是这一句六字洪名。这个道理，这个事实真相，知道的人不多。果然明白，果然知道了，哪有不死心塌地念佛的道理？你不念佛，念什么？你念经，你念咒，你念什么，都是那一棵树上的枝枝叶叶；你念阿弥陀佛，念这棵大树的树根。我们这才真的搞清楚了，真的搞明白了。所以古德常常勉励我们：「死尽偷心，老实念佛」，偷心是什么？投机取巧，不老实。真正老实人，一句名号念到底，你就成功了。
南无阿弥陀佛