你，转一圈的时候，我恨你，我讨厌你

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解建立信心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


你，转一圈的时候，我恨你，我讨厌你。你要知道，他说爱你也不是真的，他说恨你也不是真的，转个圈恨又变成爱了，喜怒无常，他是情，他没有智慧，所以六道众生在佛菩萨面前是三岁小孩。我们明白了，跟六道众生往来，他喜欢你你也不必高兴，假的；他恨你你也不要去恼他，也是假的，没有一样是真的。只有佛菩萨才知道用真心、会用真心；阿罗汉、辟支佛接近真心，不是纯正，很接近；六道凡夫决定用的是妄心，跟妄心的人打交道，你要当真那你可有苦受。所以我们跟什么人往来，一定要认识清楚，他目前是一个什么状况，我们了解，他纵然做错事情，不会责怪他，我们要好好的做一个榜样给他看，要慢慢的匡正他。



　　后面这一句给我们一个很大的启示，『种种外道摄令正信』，这是慈心，真正爱他。「种种外道」是说谁？是说我们自己。真正的道只有佛道、菩萨道，这两条道是纯真的；相似正道是声闻、缘觉；六道都是外道，都是邪道。我们起心动念，一个念头一个道，所以叫种种外道，不是讲别人，是讲我们自己。这句话的意思就是说，我们至少要把十法界里面六道这六条，这六条是外道，要把它放弃。「正信」是什么？正信是佛道，佛道里头包含著佛、菩萨、声闻、缘觉，我们在这个地方建立信心；这是从相上讲的，容易懂。如果要从佛法传统心性上讲的，佛法称为「内学」，从理上讲，觉正净是内学，迷邪染是外道。那我们想想我们自己，我们自己现前到底是觉正净，还是迷邪染？把迷邪染转变成觉正净，这就是正信。所以佛弟子、佛教徒，社会大众说我们迷信，他有没有说错？没说错，他所说的完全是事实真相，我们确实在迷。再问你：「什么叫佛？」你都搞不清楚，那你怎么不迷？「佛」是什么？提到佛，你就想到寺庙里大雄宝殿供的佛像，那是佛，迷！什么是法？佛教好多经典，那是法？什么叫僧？看到出家人剃了头，穿了圆领大袍的，这叫僧？这是迷惑颠倒！《金刚经》里头讲「著相」，迷惑颠倒的人就著相，著相的人决定是迷邪染。

　　禅宗六祖惠能大师在《坛经》里面，他讲佛法僧，他换了个名词，我们在《坛经》上看到，他不讲佛法僧，换个名词，於是我们就体会到，大概在唐朝时候，讲佛法僧已经产生错觉，已经给社会有了偏差的误导，古时候没有。唐朝时候尚且有这种现象，那现在不必说了，我们现在距离惠能大师一千三百多年，愈传愈讹。所以惠能大师讲觉正净，他不讲佛法僧。觉对迷说的，正对邪说的，净对染说的；换句话说，迷邪染就是外道，觉正净叫做佛道。我们要...(净公上人善财童子参学报告《善财童子参学报告（二二）　　（第六卷）　　2001/5/23　　香港九龙　　档名：12-40-06》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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rocm

阿弥陀佛 ，诚心念佛好 。