慈师开示：智慧善巧在赞佛中不求自得

郭迎金

慈师开示：智慧善巧在赞佛中不求自得

许多真言，佛的名号，佛的功德赞美都有不可思议的作用力，都在赞美着佛陀，赞美着佛陀的十号，赞美着他的真正的具体功德与内容。我们平时赞美这个角度比较少，求一心不乱，求消除业障，制服自己的妄念，得禅定，得神通，得福报，求这个多。他不知道这个不用求的，你在赞美的过程中，它在起作用，起什么作用呢？你不求而至的，广大的福报，广大的作为，我们这个求的心恰恰闭塞了这样的功德与利益，因为你那个贪心会蒙蔽你，你会斤斤计较，念一声佛，我怎么没得到黄金呢？念一句佛，我怎么没有升官呢？念一句佛，我们怎么没有发财呢？念一句佛号怎么样怎么样，你会有这样的，我念了多少名号了，我念了多少名号了，天天跟佛菩萨算账，越算你越不愿意念。所以你在赞美歌颂与光明相应的过程中，我们的业力有意无意地就消除了，障碍有意无意就退失了，那我们种种善缘福德因缘逐渐就成熟了，种种的智慧、种种善巧悄悄地来临了。



怎么用得上力？怎么随顺得亲切？在自他共业的时时处处，作尊重想！若见一切业相，如见本尊，如见坛城，如见诸佛海会，当礼敬，当尊重，当安乐，当透视，当供养；那么时时处处莫非曼达，莫非诸佛净土，莫非庄严清净。其作用产生了不可思议的事实，由尊重而引发。就是恒顺的方便——在业力分中恒顺众生。有人说这是不是恒顺众生的密意？甚为深刻的密意？过去在一些讲法中说密意说，而在显教中没有显密说，只是如实说——恒顺法性，了知众生一切业相如梦如幻，毕竟不实，顺法性故，与佛功德无二无别；皆是法界庄严，了无差别。

摘自《无量寿如来会》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛