清净是菩提，直心是道场

郭迎金

清净是菩提，直心是道场

身是个很不干净的东西，我们自己从身体里面每天排泄出来的，毛细孔排泄出来的是汗，不干净，大小便溺，口里面有痰，鼻孔里面有鼻涕，没有一样是干净的。能大师第一句话，开悟第一句话说「何期自性，本自清净」，本自就是没有这些脏东西。真正觉悟之后，现的身是什么？报身。我们不说法身，法身没有形相，法身是根本，法身是真正自己，就是真心，这是真正自己。报身是从法身现出来的，这个现出来有自受用报身、他受用报身。他受用报身是佛现的，佛从自性里面现出来的，清净报身。我们修行，破一品无明，证一分法身，报身就现前了，这个报身是自受用。为什么？无明虽然破了，无始无明的习气没断。报身要断无明习气，无明习气断尽了，就回归到法身，这究竟圆满的果位，《华严经》称为妙觉如来。我们在佛陀教育里面算是圆满了，拿到最高的博士学位了，就称为佛陀。等觉还称菩萨，他还有一品无明习气没断，这一品习气断了他就成佛了，就证得圆满的法身。

  妙觉果佛在实报土现报身，他受用身。实报土的菩萨有能力在十法界现应化身，教化十法界的众生，跟常寂光里面的妙觉如来没有两样。由此可知，我们只要证得圆教初住位，就能行佛事，就是在十法界随类化身，应以什么身得度就现什么身。所以要知道身有无量身，那不是我，这个一定要肯定。观此色身皆是不净，要常常想到。但是我们也不能糟蹋这个色身，为什么？我要用它。虽然不是真的，是假的，我要用它，借假修真。没有这个假的，我们没办法修，要借这个假修真。这是观身。四念处是智慧，学佛不能没有智慧。
南无阿弥陀佛