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[学佛交流] 《与神对话》说灵魂进化是个大过程,需多次转世经历经验

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发表于 2020-4-11 11:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《与神对话》说灵魂进化是个大过程,需多次转世经历经验
(注:本文摘自美国上个世纪九十年代出版的尔•唐纳德•沃尔什 著李继宏孟祥森译《与神对话》,上海书店出版社2010年。本书中的神,就是圣经中的上帝,即中国俗称的老天爷,在佛教称为如来)
尼:生命真的永远永远继续吗?
神:很确定是。
尼:没有完的时候?
神:没有。
尼:转世是事实?
神:是事实。你可以在任何你想要的时候,以任何你想要的形态重返凡身— —也就是,还会“死”去的肉身。
………
尼:但是我又为什么非得经历这么久的遗忘呢?经历这么久的不信呢?到现 在我仍然不能全信!到现在我仍然在这忘中游荡。
神:不要对自己这么严苛。这是历程的一部分。以这方式发生,并没什么不 对。
………..
尼:我不认为我们在这里应该把东方神秘主义者扯进来。很多人不会吃这一 套。
神:我明白。嗯,当然,他们一定会这样的。
尼:现在让我来弄清楚。你是说,灵魂如果愿意,就可以从所谓的“死”里, 以精神形象回来,或以肉体形象回来?
神:你现在开始了解了。
尼:好吧。那为什么并没有多少人这么做呢?为什么我们没有天天听说?这 种事应该会造成国际新闻才是。
神:事实上的确是有不少人这样做——以精神的形象。但我承认,选择返回 肉体的并不多。
尼:哈!你看!我说了吧!为什么不呢?如果那么容易,为什么没有更多的 灵魂这样做?
神:那不是容不容易的问题,而是想不想要的问题?
尼:什么意思?
神:意思是,很少有灵魂愿意再以以前的肉体形象回来。
如果灵魂选择要重回肉身,则几乎总是会选择另一个肉身;一个不同的肉身。 以这种方式,它才能开始一个新的历程,体验新的记忆,做新的冒险。
一般说来,灵魂之所以离开肉体,是因为它们跟这肉体的关系已经结束。它 们已经做完了跟此肉体结合所需完成的事。它们已经经历了想要经历的事。
尼:那么因为意外事故而死的人又怎么说?他们也是经历完了?或是被“切 断”?
神:你还是认为人会意外的死亡?
尼:你是说他们不是意外的?
神:宇宙间没有意外发生的事。没有事是“意外”的,也没有事是“巧合” 的。
………..
尼:你是说它们两个都已进入了其他的肉身?
神:如果认为重回其他的肉身是它们唯一的可能性,你就错了。
尼:那还有什么其他的可能性?
神:事实上,他们想要什么,就是什么。
我已解释过在你们所谓的死后会发生的事。
有些灵魂觉 得有太多的事情是 它们想要知道的,因此就去“上学”,而有些 灵魂——就是你们所谓的“老灵魂”——则会教它们。教它们什么呢?就是他们没有东西可学。它们从来就没有任何东西可学。它们所要做的只是记得。记得它 们真正是谁,真正是什么。
老师“教”他们:他们是谁的体验是要由做出来来获得的,是由去是他(那 体验)。老师们会温柔的指示给他们看,以此来提醒他们。
其他灵魂则 在到达“另一边”(我现在是在运用你们熟悉的 语言,用你们的 方言,而尽可能不要碍事)时——或到达不久后——就已记得自己是谁。这些灵魂会立刻去经历“想是什么”就是什么的喜悦。它们可以从我的百万种、亿万种 面向选择它们想要的,并立时立地可以经验。有些则可能选择以重返肉身的方式这样做。
尼:任何肉身的形态吗?
神:任何肉身的形态。
尼:那么,灵魂投身为动物就是真的可能了——神会变成乳牛?牛真的是神 圣的?圣牛嗯!〔译注:Holy cow 是英国人喜用的一种惊叹语。〕
神:嗯哼。(清嗓子的声音)
尼:怎么了?
神:你说了一辈子的脱口秀了。其实回头看看,这工作你还真做得不错呢!
尼:恰——砰!真是一针见血。如果现在有铙钹,我就用铙钹给你喝采。
神:多谢,多谢。
但是,说真的,小伙子……你问的那个问题——灵魂可能投胎为动物吗?— —答案当然是可能。不过,真正的重点在,它想吗?答案是,很可能不想。
尼:动物有灵魂吗?
神:凡注视过动物眼睛的人,都知道这答案是什么。
尼:那我怎么知道我的猫咪不是我祖母投胎的?
神:我们在这里所讨论的是演化历程。自我创造与演化。而演化是单向的。 向上。永远向上。
灵魂最大的渴望就是一再一再的体验它自身的更高层次,因此它会在演化的 阶层上向上移动,而非向下,直至它体验到所谓的涅槃——跟一切——也就是我——的全然合一。
尼:但如果灵魂渴望的是一再一再体验它自身的更高层次,那它何必又以人 类的形态回来呢?显然这不可能是“向上”的步子。
神:如果灵魂以人的形态回来,那总是由于要更进一步体验,更进一步演化。 人类本身就有许多演化层次,这是可以观察与证明的。一个灵魂可以回来千百次,而仍继续向上演化。然而这向上的运动,这灵魂最大的渴望,是不能由回到较低 的生命层次而达成的。因此,这样的回返是不会发生的。在灵魂和“一切万有”达成最终的重新结合之前,这是不会发生的。
尼:这必然意谓天天都有“新的灵魂”进入这体系中,投身为较低的生命形 态。
神:不是。凡是被创造的灵魂,都是一次同时被创造的。此时此处我们全在 这里。但是,就如我曾解释的,当一个灵魂(我的一部分)达到最终的实现,它就有机会“重新开始”,名符其实的“忘记一切”,以便可以把一切重新记起,把 自己重新创造。神以此继续重新体验它自己。
灵魂也可以 选择某一特定的生 命形态在一特定层次“再循环 ”,想要多少 就多少次。
没有 —— 身形 能力 中,将无法去完成它想要完成的事;因为在宇宙的时钟上,一生连一眨眼的十亿 分之一都不到。
所以没错,转世是事实。那是真的;那是有目的的;那是完美的。
………
尼:但是我又为什么非得经历这么久的遗忘呢?经历这么久的不信呢?到现 在我仍然不能全信!到现在我仍然在这忘中游荡。
神:不要对自己这么严苛。这是历程的一部分。以这方式发生,并没什么不 对。
(愿人人亲近善知识,完善善根,消除无明业障,早日修成无上菩提正果)
 楼主| 发表于 2020-4-13 15:23 | 显示全部楼层
所有众生的灵魂都来自如来(即上帝老天爷),故众生皆有佛性,且与如来是一体的。整个宇宙也是一体的
 楼主| 发表于 2020-4-14 14:42 | 显示全部楼层
众生灵魂只有经过许多次转世,亲自经历经验,才能开发、恢复灵魂中已在的各种潜能,从而达到进化目的。
 楼主| 发表于 2020-4-14 14:43 | 显示全部楼层
灵魂亲自经历经验,就是佛经说的亲证,即只有自己救自己。
 楼主| 发表于 2020-4-14 16:58 | 显示全部楼层
当全人类一统、在全球实现共产主义时,我们这期人类灵魂进化的整体目标就实现了,进化为高级生灵,到其他世界(或者极乐世界)继续进化
 楼主| 发表于 2020-4-15 14:49 | 显示全部楼层
《与神对话》书中神说数千年来人类没多大进化


  (注:本文摘自美国上个世纪九十年代出版的尔•唐纳德•沃尔什 著李继宏 译《与神对话》第二卷,上海书店出版社2010年7月第1版。本书中的神,就是圣经中的上帝,即中国俗称的老天爷)

  宇宙各自的生灵都追求经验快感。这本身谈不上落后或高级。这其实是自然规律。社会是否落后,要看它们对快感的定义;对于社会中的生灵来说也是如此。如果一个社会以身体的快感为主要追求,那么它所处的层次就有别于一个以灵魂的快感为主要追求的社会。
  这意味着在高级的社会,肉体快感在人们享受的各种快感中并不占据最大的份额。它并不是主要的目标。 社会越高级,其快感也就越高级;对于生灵来说也是如此。 我并没有说高级的意识境界更好。就好像四年级并不比一年级更好。我只是如实说出四年级的情况而已。 厌即是恋。色即是空。也就是说,它不再以其虚幻的形式出现。你会直接看到它的本质。凡是存在的,永远可以被改变。唯有虚无的,才不能被改变。因此,要改变此在,请进入它。别厌恶它。别否认它。 你否认什么,就等于宣布什么。而你宣布什么,就会创造什么。 否认某样东西等于重新创造它,因为恰恰是否认某样东西这种行为使那样东西存在。 接受某样东西让你能够控制它。你否认的东西不受你的控制,因为你说过它并不存在,因此你否认的东西会控制你。
  你们人类绝大多数人不想接受你们尚未进化到幼儿园阶段这个事实。然而正是这种拒绝接受的态度,使你们仍处在托儿所阶段。 你们总是在反对自己,在与自己斗争。你们的进化也因此变得非常缓慢。 最快的进化之路始于承认和接受事实,而非始于厌恶和拒绝事实。
  你的存在是具体而微的宇宙。你和你的身体是由聚集在七个中心或者脉轮的原生能量构成的。 你把身体里面的生命能量提升得越高,你的意识层次就越高级。
  除非你们愿意负担全部的责任,否则你们什么也改变不了。
  数千年来,你们不停地犯下相同的错误。人类的进化程度并不高,各种基本的本能仍然和穴居时代差不多。
  你们并不理解文明社会最基本的理念.。
  你们并不懂得如何不用暴力而又能解决冲突。
  你们并不懂得无所畏惧地去生活。
  你们并不懂得毫无私心地去行动。
  你们并不懂得全无条件地去爱。
  这些都是基本的——简单的——道理,你们对这些道理连彻底的了解都做不到,付诸实践就更别提啦……而且这种情况已经持续了数千年。
 楼主| 发表于 2020-4-16 10:44 | 显示全部楼层
弥勒菩萨成佛时,是在下一劫,而非本劫。同一期人类,不可能有两佛出世的。所以,我们本期人类是见不到弥勒佛的
 楼主| 发表于 2020-4-22 15:03 | 显示全部楼层
  灵魂转世的目的之一在于学会一切知识、技能,即五明,达到佛的一切智。这一切知识技能,靠一生是学不会的,所以,需要多次轮回转世。
《瑜伽师地论》中《菩萨地》提出五明为菩萨所求正法的内容,使大乘救世的思想在实践上得到了体现。《力种姓品》说,菩萨求学五明,是为了使无上正等菩提大智资粮很快地圆满。这样,菩萨行和人生现实就能够zhidao正确结合起来。学者陈那、护法、法称、月官等人对于印度的声明、因明都有创造性的发展,正是基于这一思想的鼓舞。
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