万一布施给了坏人或假的出家人，这岂不是做罪，无功反而有过?

郭迎金

万一布施给了坏人或假的出家人，这岂不是做罪，无功反而有过?



我们修布施度也要往这方面不断努力，如果仅仅是为了追求自己福德圆满而精进地上供下施，为达到自我满足而做很多善事，这就算不上大乘的修行。当然，从福德的角度来讲，这些善法是做得非常好的，但从调心的角度上来讲，以自利为目标的善举并不值得赞叹。佛法中任何一个教言都是跟调心有关的，如果我们没有调整自心，修行就会事倍功半，只注重形式而没有抓住重点的修行是非常可惜的。

作为修行人，我们的最终目的不单是圆满福报，我们的终极目标应该是希望自己的心能够相合于实相，具有出离心、菩提心和空性慧，这才是我们学佛走解脱道的最终目的。如果这个目的明确，做任何善法时方向感都会比较强，也会经常以此反观，看看自己这段时间、这一年的修行是否走在正确的路上。


问：同学说万一布施给了坏人或假的出家人，自己一时难以分辨，这岂不是做罪，无功反而有过?


答：我告诉大家，你尽管布施，完全不用担心这问题，其实最重要看你布施时的发心如何。如果知对方是坏人拿钱作恶，当然不布施;但在不清楚对方情况下布施他了，若你出于怜悯心而施，即使对方拿钱作恶，是与你无关的。你布施有布施功德，他做罪是他的业，因果各受。


好比供养父母，为人子者必需要做;难道父母将你给的金钱杀生买肉吃，你就停止供养他们吗?道理是一样的。


孝心供养有福，杀生吃肉有罪;这是两重因果，各不相代的。就算是出家人披如来袈裟，后来破戒但没还俗，或是俗人穿上袈裟骗财，布施他们一样得福。由于这件袈裟能披上绝不简单，见袈裟者如见如来没有分别;发大心度众出家守戒律的法师，功德更是无量无边之巨大，赞不能尽!堪受人天顶礼恭敬。


布施这种真修行的法师，福德更是绵延世世直到解脱。就算你不知是假出家人，但见他们身披如来法衣而生欢喜欲布施之心，即使没有施与任何物质，也自得福无量!
南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，此不知者无罪 。