问：底下第十一题

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：底下第十一题，请问正式道场除大众固定听经、读经与念佛共修，是否必须定期举行供佛仪式为佳？


  答：如果是专修，最忌讳的是夹杂，所以古时候的道场它有主修的道场，它有接引的道场。主修道场多半在山上，那是一点都不夹杂；与大众结缘的道场就叫下院，下院多半建立在城市里。城市里面的寺院庵堂多半是下院，它是接引众生的，所以它有很多这些仪规，有很多法会，法会目的都是接引大众，这是佛法接引大众的一种艺术做法。佛法是师道，这老师又很谦虚，不敢为人师，怎么可以能，现在讲招生，佛法里头没有招生。儒跟佛都一样，「只闻来学，未闻往教」，不敢招生，招生那就显得自己太自大、太狂妄了。那这么好的老师怎么办？就在一种艺术表演的形式，赞佛、赞僧、赞法，这赞三宝，让大家听到之后，三宝这么好，自己来了。他用这个方法把你引进来，这应当要学。所以要晓得这个法会的功能目的在哪里，为什么要用这些仪式。在从前讲经，讲经前面的仪规至少要四十分钟。这些仪规它有用意的，已经来到这个道场的，在这个仪规让你心定下来，你才专心来听讲；一方面也在那里等待，还有后来的，因为它不是正规学校，它有先来后到的，也等待后来的。所以它用意都非常之好，非常之善。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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