开悟的全过程，望法师审阅

苏明浅

2017.2.6
弟子在看湿婆经112种冥想，看完后没有什么收获。但是看着作者的禅修经历。有所感悟。后面附作者笔记。
佛陀说：“阿难，你从房间看向窗外，有没有看到院子里的花木？”阿难说是的，佛陀接着说：“那再看向远处，远处是树林，再远处是群山。”
我坐在椅子上看书，当时好奇，坐在椅子上用心眼观看二楼窗外下的茶树，在用眼力扫视远处的树木，再站起来靠近窗户调节视力望向远处的群山。
突然，意识像爆炸一样，嘭一下，意识发生震动，晃晃悠悠一会放大，一会缩小，就像脸盆里的水，晃的像果冻一样摇晃，识海一片光明，意识无限放大，内心的心境出现极大的震撼，意识进入浩瀚的光明中，心中充满无限喜悦。心眼的视力范围一下子扩大到，县城的山脚下。过去二十年都没有发现50里外的县城脚下的山峦可以在村口见到。现在见到，感觉格外清新爽目。以前只能见2里外的山峰和范围。
为了让自己能更好的感悟这个境界，我决定去街上碰碰运气。过来10分钟，来到广场的街上，面向电力公司，突然，身体极大振动，感觉脊椎也发生振动。身体向后仰像要摔落在地，大地陷落半米，身体一下子掉落半米，看似站不住，前面的电力公司和街道往下沉了半米，过了20秒又恢复原样。发现可以整体视角观看电力公司的一座墙，以前是聚焦的只能看一片窗。八里外的镇，空间破碎了，在意识里缩小成一个盆景山地。整个县就像盆景山地一样，人像巨人一样，站在上面，摇摇晃晃，好像要掉下山谷一样。


2017.9.25 查百度：破本参。这时才知道当时可能破本参。体验到大地陷落，空间破碎。是“大地平沉，虚空破碎。”
宣化上人说，身体六根的震动是破一分无明。大地的震动是破一分无明。你六根为什么要震动？这个震动就表示破你的无明。


自己领悟的偈句：
2016.10
菩提法本无树，明镜空亦非台，原本来无一物，如何处惹尘埃。
2017.10
菩提法本无树，明镜空亦非台，真本来无一物，如何处惹尘埃。
明心见性的性有二性：空性，法性。
悟性空，证空性，得罗汉果。
悟性法，证法性，得菩萨果。
菩提心，心空，心性。
菩提法，法空，法性。
   礼敬
   天台善明居士
2018.2.15我得到认证，月悟法师说：恐是初禅前的散定。
湿婆经112种冥想的作者说：这是意识暂时的扩张，慢慢要恢复到身体里才行，不要持续扩张。


附（一）：
湿婆经的112种冥想 后记，夕阳的禅修经历。
令我开悟的是作者夕阳的一段描述。
二十岁时，有一天中午，我读着《楞严经》的章句，佛陀说：“阿难，你从房间看向窗外，有没有看到院子里的花木？”阿难说是的，佛陀接着说：“那再看向远处，远处是树林，再远处是群山。”读到这里，我抬起头也看向窗外，不知怎么的，忽然意识自发地无限扩大，包围了整个世界，如地平线一般宽广无边，整个水平世界，山河大地都在其中，内心充满了无限喜悦！那个体验令人震撼！这是一个全新的，未曾有过的意识经验。下午我立刻跑去见佘老，还未及开口，佘老就说：“恭喜你！破本参，明自本心了！”并嘱咐：“从这里深下去。”佘老当天也非常高兴。似乎我终于踏进了这扇门。
引证（二）：
元音老人对“爆炸，虚空粉碎，大地平沉”的开示！
元音老人：（一）静卧时，妄念不行，以平时修法般若薰陶，故内心开发发出爆声。当爆炸时，身心了不可得而正念了了，非同木石，这是什么？你在这上面猛着精彩，一认认定，就是见性了。若再舍此而别求，则佛无觅处了。
　　（二）“虚空粉碎，大地平沉”者，即正当大爆炸时，非但内不见身心，外不见世界，即连虚空亦不存在也。
黄念祖答：总之，都是个不即不离，生而无生，证无生法忍就是无生。实际上，这个无生不是没有，而是生而无生，所以《生无生论》就很好。生而无生，生是事，无生是理，事理是一致的。
了达这个道理的时候，虚空粉碎，大地平沉了。实际当然了，这个形容词形容得很好，那个境界，什么叫虚空，什么叫大地，虚空粉碎了，整个大地陷落了，真正到那个时候你的身体你的世界，真正体会到生无生之理，不是讲诵之徒的那个讲法。真正达到那个境界，那就虚空粉碎大地平沉了。



补充内容 (2020-4-12 08:19):
署名：天台善明居士.汤徐敏君

悟佛知见

个人愚见。师兄反复背诵心经，反复阅读楞严经破五阴的每个过程。虚云老和尚说，现在是未法了，你到哪里寻找善知识？不如熟读楞严经可以保绥哀救。自然就能清楚所处境界了。不作圣解既善境界，若作圣解即受群魔。二十五圣证圆通都可以参考印证。南无阿弥陀佛

有礼缺貌

开悟，是见道，破见惑的；换句话说，是指“明理”，和境界没有关系；
境界是“事”，是“尘”；
楼主师兄错把境界、事当“理”、当见道；这个是非常错误的；
楼主师兄的那些境界，是色阴境界中的幻相，说明有一定世间禅定功夫，但和破本参、开悟无丝毫关系，这个一定要认清楚，这类境界，在世间四禅八定中都还属于初级低浅功夫。

把境界认做开悟，是未得谓得，属于大妄语，切切切切！
真开悟，拿起佛经，如自家语，可做印证，在境界上执着，着魔的危险极大，慎之慎之！！！

苏明浅

有礼缺貌 发表于 2020-4-9 11:29
开悟，是见道，破见惑的；换句话说，是指“明理”，和境界没有关系；
境界是“事”，是“尘”；
楼主师兄 ...

非常，感谢师兄的妙语。谢谢

有礼缺貌

苏明浅 发表于 2020-4-9 16:48
非常，感谢师兄的妙语。谢谢

谢谢师兄

引用《楞严经》原文，供养师兄：
不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪；
师兄有此境界，足见师兄修行之精进，降服其心，不在行，在听经闻法明理上；今师兄定有，再在慧上加工，定慧均等，功夫日深为盼。

悟佛知见

从楞严经的标准，开悟就是明心，明白真心了。明白真心了就是开悟了。看看楞严经阿难开悟就清楚了。不过把境界当开悟的也不是沒有的。当年虚云老和尚在高旻寺的境界在楞严经里应该是破色阴境界。还做了一首偈子，杯子扑落地，响声明历历，虚空粉碎也，狂心当下歇。烫着手，打碎杯。家破人亡语难开，春到花香处处秀，-山河大地是如来。

演程居士

虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常！”今天这段文字摘自《虚云和尚自述年谱》，时为光绪二十一年，是年虚云禅师五十六岁。虚云禅师死里逃生，又在禅堂开悟，其后继续修行精进、弘法度生，最后于云居山圆寂，世寿120岁，为中国近代最富传奇色彩的一代高僧！——凤凰佛教

扬州高旻寺住持月朗到九华，称今年高旻有朱施主法事，连旧日四七，共打十二个七，赤山法忍老人已回寺，仰诸位护持常住，都请回山。将届期，众推予先下山。

至大通荻港后，又沿江行，遇水涨，欲渡，舟子索钱六枚，予不名一钱，舟人迳鼓棹去。又行，忽失足堕水，浮沉一昼夜。流至采石矶附近，渔者网得之，唤宝积寺僧认之。僧固赤山同住者，惊曰：“此德清师也！”畀至寺，救苏，时六月二十八日也，然口鼻大小便诸孔流血。

居数日，径赴高旻。知事僧见容瘁，问：“有病否？”曰：“无。”乃谒月朗和尚，询山中事后，即请代职。予不允，又不言堕水事，只求在堂中打七。高旻家风严峻，如请职事拒不就者，视为慢众。于是表堂，打香板，予顺受不语，而病益加剧，血流不止，且小便滴精。以死为待，在禅堂中，昼夜精勤，澄清一念，不知身是何物，经二十余日，众病顿愈。

旋采石矶住持德岸送衣物来供，见容光焕发，大欣慰，乃举予堕水事告众，皆钦叹。禅堂内职不令予轮值，得便修行。从此万念顿息，工夫落堂，昼夜如一，行动如飞。

一夕夜，放晚香时，开目一看，忽见大光明如同白昼，内外洞澈，隔垣见香灯师小解，又见西单师在圊中，远及河中行船、两岸树木，种种色色，悉皆了见。是时，才鸣三板耳。翌日，询问香灯及西单，果然。予知是境，不以为异。

至腊月八七第三晚六枝香开静时，护七例冲开水，溅予手上，茶杯堕地，一声破碎，顿断疑根，庆快平生，如从梦醒。自念出家漂泊数十年，于黄河茅棚被个俗汉一问，不知水是甚么。若果当时踏翻锅灶，看文吉有何言语！此次若不堕水大病，若不遇顺摄逆摄、知识教化，几乎错过一生，哪有今朝！

因述偈曰：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”

又偈：“烫着手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来。”

（摘自《虚云和尚自述年谱》，光绪二十一年，时年五十六岁。）

                               
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心净即国土净

有礼缺貌 发表于 2020-4-9 11:29
开悟，是见道，破见惑的；换句话说，是指“明理”，和境界没有关系；
境界是“事”，是“尘”；
楼主师兄 ...

看你这个表现，似乎你认为你自己开悟了？？？

道一句？道不出来，痛棒三十。

心净即国土净

有礼缺貌 发表于 2020-4-9 11:29
开悟，是见道，破见惑的；换句话说，是指“明理”，和境界没有关系；
境界是“事”，是“尘”；
楼主师兄 ...

看你这个表现，似乎你认为你自己开悟了？？？

道一句？道不出来，痛棒三十。

心净即国土净

悟佛知见 发表于 2020-4-9 18:31
从楞严经的标准，开悟就是明心，明白真心了。明白真心了就是开悟了。看看楞严经阿难开悟就清楚了。不过把境 ...

大师兄，前段时间大显身手，大破论坛中的藏密喇嘛粉，喇嘛粉护密大败，夹着尾巴逃跑了。大师兄干得漂亮！！！

心净即国土净

悟佛知见 发表于 2020-4-9 18:31
从楞严经的标准，开悟就是明心，明白真心了。明白真心了就是开悟了。看看楞严经阿难开悟就清楚了。不过把境 ...

大师兄，前段时间大显身手，大破论坛中的藏密喇嘛粉，喇嘛粉护密大败，夹着尾巴逃跑了。大师兄干得漂亮！！！

心净即国土净

演程居士 发表于 2020-4-9 18:33
虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大 ...

南无阿弥陀佛！！！赞叹虚云禅师。

悟佛知见

心净即国土净 发表于 2020-4-10 13:48
大师兄，前段时间大显身手，大破论坛中的藏密喇嘛粉，喇嘛粉护密大败，夹着尾巴逃跑了。大师兄干得漂亮！ ...

师兄此言差矣。感觉应该是大菩萨看鄙人没得救了。按常理是鄙人信乐男女双修，乐空双运，即身成佛大法。女菩萨为维护妇女儿童合法权益身心健康才更合情合理的。恰恰相反，毕竟女菩萨有些话不好说呀。谁的家长愚痴到把未成年的学龄儿童供养喇嘛上师乐空双运呢？这不仅仅没有尽到监护人的职责。违反中国优秀传统道德，把孩子往火坑里推，毁了孩子的一生。更是违反婚姻法，刑法。这是基本的常识呀。

悟佛知见

感觉楼主师兄是破色阴。这个现象能够解释肉眼通的原理。能够遥见遙闻。自性突破了肉身束缚。与天地融为一体。是很好的现象。也是心经色即是空的证境。继续用功就会突破受阴。五阴都突破了，就是证圆通。楞严经二十五圣境界。

座下莲花

（师兄们吉祥如意）明珠禅寺释道淳大和尚敬发宏愿：为感十方有缘护持，弘法利生，现将108颗星月菩提念珠在大雄宝殿佛前诵念一亿佛号，佛力加持108天洒净免费结缘众生，愿有缘人得佛护持，念佛精进，阖家安康，与诸佛菩萨永结胜缘，永受诸佛菩萨加持庇护。结缘佛珠联系圣云登记：电话微信13620481036 （法缘殊胜-顺佛缘结缘，受师父法命随喜转发告知-合十感恩）

一个迷人

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

苏明浅

悟佛知见 发表于 2020-4-10 16:22
感觉楼主师兄是破色阴。这个现象能够解释肉眼通的原理。能够遥见遙闻。自性突破了肉身束缚。与天地融为一体 ...

非常感谢师兄的妙语，谢谢

座下莲花

（师兄们吉祥如意）明珠禅寺释道淳大和尚敬发宏愿：为感十方有缘护持，弘法利生，现将108颗星月菩提念珠在大雄宝殿佛前诵念一亿佛号，佛力加持108天洒净免费结缘众生，愿有缘人得佛护持，念佛精进，阖家安康，与诸佛菩萨永结胜缘，永受诸佛菩萨加持庇护。结缘佛珠联系圣云登记：电话微信13620481036 （法缘殊胜-顺佛缘结缘，受师父法命随喜转发告知-合十感恩）

演程居士

是故阿难！随汝心中，选择六根，根结若除，尘相自灭。诸妄销亡，不真何待？

是故阿难：“是”，就是因为；你们记着，以后讲经都可以当“因为”讲！“故”，就是所以。因为这个，所以。因为这个什么？因为我知道这种种道理，所以，阿难！随汝心中，选择六根：你随你的心、在你的心里边，你选择自己欢喜哪一根。前面经文不讲过一千二百个功德，六根各有圆满、不圆满的？你在这六根里边，随你的心选择一根。“选择六根”，这不是选择“六根”，是在六根里头选择一根。

选择一根怎么样啊？根结若除，尘相自灭：你选择那一根，依照这个方法去修行，你那个根的结没有了；这六尘的境界，这个尘相自然就都没有了。诸妄销亡：这个“诸妄”，包括一切的妄想、生灭的心、分别的识心，什么都包括在里头了。“销亡”，没有了。这时候什么妄想都没有了，你说怎么办哪？哈，诸妄销亡，不真何待：怎么办？就剩下真的了！你说这个时候，你若不真，你还有什么？就剩一个“真的”了嘛！

你妄尽就真存了，你妄没有了，攀缘心去尽了，妙真如性就现前了。为什么你妙真如性不现前？你没有去尽诸妄！你若诸妄去尽了，那就是清净的本心，也就是妙真如性的本体，也就是如来藏性的本来面目。

所以这个地方，我们听经的人都要注意，应该也由一根来用功修行。由哪一根呢？这六根哪一根都可以，你也可以从眼睛上用功，也可以从耳朵上用功，也可以从鼻子上用功，也可以从舌头上用功，也可以从身体上用功，又可以从你意念上用功。这六根门头，头头是道，哪一个根，都是如来藏性的一部分。所以只要你能抓住这一部分，念玆在玆来修行，那就可以回到如来藏性的本体上去。

**M2后授舒之伦次（分二）
N1故问引悟　N2乘悟合明
今N1

阿难！吾今问汝。此劫波罗巾，六结现前，同时解萦，得同除不？
不也，世尊！是结本以次第绾生，今日当须次第而解。六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？

阿难！吾今问汝：释迦牟尼佛又对阿难说，我今问问你。此劫波罗巾，六结现前：这个时分的巾，这六结现在同时现前。同时解萦，得同除不：这个“萦”，也是“结”。同时解这结子，可不可以同时就一起把它解除了呢？

不也！世尊：阿难说，不可以的，世尊！为什么？是结本以次第绾生，今日当须次第而解：这些个结，本依着次第而把它结出来的，现在还应该依着次第把它解开。六结同体，结不同时，则结解时，云何同除：六结虽然是同一个体，但是它结结的时候，不是同时。那么把这些结子解开的时候，怎么可以一起把它解除呢？因为它不是同一个时候结的，所以不能同一个时候把它解除，也是要依着次序而解的。

弟子：这“现前”和“同时解萦”，怎么样的同时？怎么讲？

上人：佛问阿难说，现在这六个结都在这儿现前了；在这个地方，这就叫“现前”。

“同时解萦”，我在同一个时候，把这六个结子一起解开，这可不可以？

**N2乘悟合明

佛言：六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空，空性圆明，成法解脱。解脱法已，俱空不生，是名菩萨从三摩地，得无生忍。

佛言：佛说，六根解除，亦复如是：六根这个结解除的时候，也就像解这六个结子一样的道理。你要由一结一结地去解除，不能六根的结同时解除。此根初解，先得人空：在你所选的圆通这个根里边，你解去这一根，你就得到人空。人空，就没有我执了，把我执除掉了。这有俱生我执、分别我执，你得到人空，就把俱生我执和分别我执都没有了，都空了。空性圆明，成法解脱：在人空的这种空性得到一种圆明了，这时候法也空了。法空，就把法执──俱生法执和分别法执，也都解脱了。

解脱法已，俱空不生：你得到解脱了法以后，这时候人空也没有了，法空也没有了，人空、法空都不生了。是名菩萨从三摩地，得无生忍：这个名字，就是菩萨从三摩地得到这个定的力量，就能了悟无生法忍了。无生法忍，这是菩萨的一个境界。

座下莲花

（师兄们吉祥如意）明珠禅寺释道淳大和尚敬发宏愿：为感十方有缘护持，弘法利生，现将108颗星月菩提念珠在大雄宝殿佛前诵念一亿佛号，佛力加持108天洒净免费结缘众生，愿有缘人得佛护持，念佛精进，阖家安康，与诸佛菩萨永结胜缘，永受诸佛菩萨加持庇护。结缘佛珠联系圣云登记：电话微信13620481036 （法缘殊胜-顺佛缘结缘，受师父法命随喜转发告知-合十感恩）