净土法门与至诚行持---印光大师

演程居士

净土法门与至诚行持

法门缘起	教义教理	修持根器	修行利益	修持宗旨
深信因果	信愿行三	至诚行持	念佛境界	问题对治
临终关怀	应读典籍	解答疑惑	返回问答首页

　⊙第一章 念佛修持，诚敬为本
　· 念佛一法为何要恭敬至诚？
　· 念佛如何注意至诚恭敬？
　· 卧床默念有罪过吗？
　· 女子月经期中可否礼佛？
　· 古人修行皆能证道，今人修行少见明心？
　· 什么是从初心至究竟之决定实义？
　· 为何说诚敬是入道不变的原则？
　· 超凡入圣了生脱死之极妙秘诀是什么？
　· 如何才能得到佛法实益？
　· 为何说佛经所在之处即为有佛？
　· 看经念佛最妙之法是什么？
　· 阅读佛经为何要主敬存诚，如面佛天？
　· 恭敬写经的要求是什么？
　· 为何不能在拜垫上印佛菩萨名号？
　· 如何如法处理不可供、不可存的经像？
　· 抄录佛祖经论依据什么次序？
　· 经书善书应当送给什么人？
　· 有字有佛像的衣服等，可不可以作殓具？
　· 慢佛、毁佛会遭祸吗？
　· 能否在卧室或寮房供佛？
　· 为何不能在佛殿放屁？
　· 为何万万不可完全把经文编做白话？
　⊙第二章 念佛正行，持佛名号
　· 净土法门的正行和助行是什么？
　· 什么是三昧？如何修证念佛三昧？
　· 怎样才能做到念佛成片？
　· 事持、理持的含义和关系是什么？
　· 学解与学行有什么不同？
　· 善导和尚所说的“专杂二修”是什么？
　· 如何处理专修与兼修的关系？
　· 为何念佛虽贵心念，亦不可废口诵？
　· 什么是十念记数念佛？
　· 宋慈云忏主十念法门怎么念，注意什么？
　· 念佛如何摄心？怎样念才能至一心不乱？
　· 善导为何提倡专修？永明为何提倡圆修？
　· 修净业者如何处理专修与圆修的关系？
　· 念佛欲得一心应该怎样行持？
　· 为何念佛未一心前，切不可先求感通？
　· 行起解绝的起何解？念佛人有哪些通病？
　· 为何劝修净业尤须以事为修持之方？
　· 念而无念，无念而念是什么境界？
　· 如何记数念佛？记数念佛又须想佛乎？
　· 念佛最妙的方法是什么？
　· 念佛只图快、图多有什么缺点？
　· 不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气？
　· 念佛最切要之妙法？当遵守之洪猷是？
　· 都摄六根，净念相继，具体怎么做？
　· “都摄六根”的下手处是什么？
　· 怎样才能摄心归一？为何不可定求瑞相？
　· 为何说听之一法，实念佛要法？
　· 念佛时如何消灭妄念？
　· 为何念佛时反觉妄想多多？
　· 应如何以身示法？怎样念佛不间断？
　· 念佛的秘诀是什么？
　· 什么是随念随听之法？
　· 玉峰法师念佛四大要诀违背念佛宗旨？
　· 念佛与看书有什么不同？
　· 修净土人必须屏除万缘才能念佛吗？
　· 念佛人应该怎样做才能心佛相应？
　· 如何正确认识念佛之辛苦？
　· 只有午夜才好念佛吗？

　下一页
　

上一页　下一页　　返回目录

演程居士

念佛一法为何要恭敬至诚？

字号

登录/注册后可看大图

　　●欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。

　　念佛一法，乃至简至易、至广至大之法，必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。纵令得生人天，断难高预海会。至于佛像当作真佛看，不可作土木钢铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。现今士大夫学佛者多，然率皆读其文，解其义，取其供给口头，以博一通家之名而已。至于恭敬志诚，依教修持者，诚为难得其人。余常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉！凡遇知交，当谆谆以此意告之，乃莫大之法施也。（《新编全本印光大师文钞》卷一第47页 复邓伯诚居士书一）

　　--------------------

　　⊙亵慢：亵音：xiè，不庄重，轻慢；慢，懈怠、疏忽。

　　其他相关文章

· 下页:念佛如何注意至诚恭敬？ · 返回目录

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛