赛斯资料说一切万有创世正是佛经说的如来藏世界缘起观

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赛斯资料说一切万有创世正是佛经说的如来藏世界缘起观

（摘自上个世纪美国出版的珍·罗伯兹著、王季庆译《赛斯资料：心灵探险》（赛斯修炼法）一书。书中提到的“一切万有”即造物主，人们在现实中称他为上帝老天爷、如来等）。

《赛斯资料：心灵探险》（赛斯修炼法）描述的世界起源，与佛经（特别是《华严经》）讲的世界最初由如来藏缘起一致。如来藏又名真如缘起。真如缘起，谓众生心识之阿赖耶识虽为发动宇宙一切现象之本源，然溯其根源，则为含藏真如之如来藏心。认为世界万有是宇宙的心（称一如真心，也称心真如）的生起和显现。意识中的第八识阿赖耶识有见分与相分两种，即所有心理状况、思想状况这个变化就是心意识活动会产生见分与相分。所谓见分，主是是指信念、观念、思想、信息等现在所称的主观方面的意识；相分，就是万物的存在（或者潜在）状态，山河大地乃至我们的肉体四大（地水火风）也都是识变的相分——相。正是这种意识活动，产生了世界万象。《赛斯资料：心灵探险》说的“创造的力量”即“见分”，可将称之为·一切万有的思想等；“存在的力量”即相分，包括人在内的万物的存在状态。

下面，是摘自《赛斯资料：心灵探险》（赛斯修炼法）的内容：

创世：赛斯论我们来自何处

　　……有“非存在”。那并不是一个空无一物的情境，却是一个情境，在其中已经知道并且预期到许多的“可能性”，但那些可能性却受到阻碍而未能表现出来。

　　朦胧地，回溯过你们几乎不复记忆的所谓的历史之前，曾有过这样的一个情境，那是个极痛苦的情境，当其时，创造与存在的力量已知，但产生它们的方法却未知。

　　这是“一切万有”（All that is）必须学到的教训，没有人能教给他。最初的创造力汲自这极大的痛苦，而仍旧可以看到这痛苦的反映。[《灵界的讯息》]

　　它始自一个“意识”想要表达“它自己”的渴望。“一切万有”—— 一个以爱为动力的有觉性的能量完形（gestalt）——是在一种潜伏的状态。它觉知它所有的潜能，却不知如何去表现它们。它的想象力无际无涯；在它的思想里有一个宇宙又一个宇宙的累累丰富。在它内，实存（entities）呈现出越来越生动的形式，而大声呼叫着想要具体表现出来，想要“存在”。但是“一切万有”不知道如何使它们实现，因为每一个实存都是它心中的一“念”，而每一念都是一粒能量。它如何能表达这些“念”而不放弃形成它们的那部份能量呢？

这就是“一切万有”的两难之局——似乎是个无法解决的难局，因为它意指把他们与它自己分开。但这又如何可能呢？“一切万有”是个统一体。当它的痛楚越来越变本加厉，当在它内所有那些渴望“寻求重要性”的能量想法处理这创造性的难局之时，一个想法在她心里形成了。这个长生不老的实存想到一个全新的观念：“在统一之内的分离（separateness-within-unity）。最初这观念只被隐隐地感觉到，但当它的重要性增长时，它背后的情感也随之增长。

　　啊哈！“一切万有”怀着怎样的渴望想象着由这个新主意涌出的可能性啊！真的！这将可容许它所拟想的它的每个部份变成一个独立的“存在”（being），却又不失为它的一部份。每一个都拥有它自己的立足点和视角，都与另一个不同，而由它自己的中心看生命。光是想到它由这些存在能学到多少东西，就够令人兴奋的了！他们可以告诉它由他们的观点来看生命是什么样子，可以透过他们的眼睛给它看多重世界的杰作，当他们一边学习“一切万有”的幅度之深广时，一边也增益了它的幅度。“在统一之内的分离”，多妙的主意啊！

　　“一切万有”觉得它整个的存在都在低吟着这个渴望：去成就那个“重要性”的可能性，去使那“潜伏性”明确化，去令它实现。“一切万有”创造的那些“存在”努力想解放出来的热望使“一切万有”的低吟变成了高亢多彩的无法忍受的强烈渴望。于是“一切万有”以一个庞然的信赖与弃守的姿态松用放行。它放弃了它心中固有的限制性概念，而当如此做时，把那概念所关闭起来的能量发挥了出来。在其结果所造成的创造性的大爆炸里，播散了“心灵宇宙”（psychic universe）的种子，每一粒种子都是一个不可分割的有觉性的能量，有它自己独特的看法，并且也充满了那给予它生命的同样充溢的想去了解想去爱的渴望。它对它诞生前的那宇宙性难局的苦痛犹有记忆，而透过那记忆它被推入存在的持续不断的活动里。每个种子仍觉察到那曾给它自由的“源头”，并知觉自己仍为其一部分。

　　这些苗木般的意识想要创造的情感性愿望促使它们以无数种方式游戏性地组合。一旦它们发现一种具有重要性的组织，它们就依附其上，并且也吸引同好来加入。如此便创造出整个实相系统，这些系统由深沉而历久不渝的情感中长出，含着丰富的爱和创造的渴望，恒常在运动中。

　　我们的物质宇宙就是这样被具体显现出来的。很象“一切万有”在它的渴望中放弃了它的一部分，让它们可以去追求独立的存在，同样的这些部分中的某一些，在“它们”对物质经验的强烈渴求下，把它们自己“印”到物质里。它们在同一刹那在各处放出光，如此便为我们所知的生命创造出一种媒介，为所有可能的生命形式创造出蓝图及工具。

（愿人人亲近善知识，完善善根，消除无明业障，早日修成无上菩提正果）

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   每个人的灵魂（意识）都含一切万有的传承
　

本文摘自《梦、进化与价值完成（赛斯书）》


（停顿。）请等我们一会儿……你们曾教你们自己只对某些神经模式反应，而忽略替代的那些，而那到现在只变作了背景活动。

可是，那些你们在生物学上认为真实的百万种神经刺激的冲力，却是由这背景活动支持的。

那些其它的背景刺激现在已经很难被你们认明，但它们一直是在你们清醒意识的腹地里，在你们通常的联想之下，像是梦中的呓语。

神经学上来说，你们只对准着你们身体一部分的实相，而对那伟大、微小却喧嚣的通讯无所知，那是一直在精微却重要的细胞世界里飞来飞去的。

以你们的说法，电子能预知，而你们的细胞意识亦然。

你们身体在时间中相对的恒久性，就依赖电子在处理可能性时了不起的行为。

（停顿。）细胞的稳定性，以及它在肉体环境中的可靠性，就是依赖它即刻通讯和即刻决定的天生属性。

因为每个细胞都与所有其它的细胞在通讯，且透过意识场（fields of consciousness）而与所有其它的联合，在其中，不论哪种程度的每个存在体都参与其事。

在一个层面，你们的细胞遵守时间法则，但在其它层面却违反它。

所有这些通讯是实相中属于人类部分的一部分，而它们完全存在于你们所认为的正常意识之下，它们是心理活动的结果。

（9点51分。）请等我们一会儿……

“在一开始”你们只察觉那种心理的活动，它“还”是有用的：并非有小粒子（停顿良久），反之，是有意识的小单位，逐渐的把它们自己建造成大的——

但意识的一个小单位，你明白，并不“少于”大单位，因为每个意识单位在它自己内包含着一切万有天生的传承。

你们想到你们所知的意识心，以为是唯一一种意识，具备有意的意图，觉知自己为它自己，而有能力了解逻辑和象征。

其实那只因为你们特定的活动范围，并因你只能以在一特定的心理频谱（spectrum）之内给事件定位，所以那才看起来仿佛是真的。

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所有众生的灵魂都来自如来（即上帝老天爷），故众生皆有佛性，且与如来是一体的。整个宇宙也是一体的

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赛斯，相当于佛教的菩萨，专职是教化不同世界  的众生。按照他的说法，他是一个位于五维度（我们  的宇宙  是三维度）的能量体，无任何形状，但可以变化为任何形状。