舍利弗善听 诸佛所得法 无量方便力 而为众生说---法华经浅释方便品重诵

演程居士

**Ｈ2 颂上正说　分二
Ｉ1 颂四佛章　Ｉ2 颂释迦佛章 　Ｉ1 分四
Ｊ1 颂诸佛　Ｊ2 颂过去佛　Ｊ3 颂未来佛　Ｊ4 颂现在佛　Ｊ1 分五
Ｋ1 颂诸佛施权　Ｋ2 颂诸佛显实 　Ｋ3 颂诸佛劝信　Ｋ4 颂诸佛五浊开
Ｋ5 颂诸佛不虚
今Ｋ1

舍利弗善听　诸佛所得法　无量方便力　而为众生说
众生心所念　种种所行道　若干诸欲性　先世善恶业
佛悉知是已　以诸缘譬喻　言辞方便力　令一切欢喜
或说修多罗　伽陀及本事　本生未曾有　亦说于因缘
譬喻并祇夜　优波提舍经　钝根乐小法　贪着于生死
于诸无量佛　不行深妙道　众苦所恼乱　为是说涅槃

舍利弗善听：舍利弗！你应该好好听我讲！诸佛所得法，无量方便力：十方诸佛所得的这种无上甚深微妙法，有无量无边这么多的方便力，而令一切众生都舍小向大、发菩提心，成佛果位。而为众生说：所以佛用种种权巧方便，本来没有三乘，而说出三乘；这是一种方便的力，而为众生说方便法。

众生心所念，种种所行道：众生心所想念的，种种所修行的道路。若干诸欲性：每个众生有他的欲性。他这种欲性从什么地方来的？就是从他先世善恶业：他善业充足，欲念就轻一点；恶业充足，欲念就重。所以我们每一个人，可以给自己算一算，算一算自己是欲念重、还是轻？假如你欲念轻，善根就深厚；欲念若重，善根就薄。什么是欲念？就是你的烦恼，也就是你放不下、看不破的；无明、烦恼，这就是最大的欲。

佛悉知是已：佛以佛眼观察，就完全知道这种种的道理；种种众生有种种欲、种种念，佛都知道。

以诸缘譬喻、言辞方便力：所以，佛就用种种的因缘、种种的譬喻、言辞、善巧方便，令一切欢喜：令一切众生听闻到佛法，都生欢喜心。

或说修多罗：或者就说修多罗。修多罗是梵语，译为契经。契，是契合，就是“上契诸佛之理，下契众生之机。”所以这叫契理、契机，上和诸佛的佛性是一个的，下和众生的机缘也是相合的。

伽陀及本事：伽陀是梵语，译为孤起颂。有些偈颂，是因为与前面的长行没有说这个意思，好像《金刚经》上所说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”还有“若以色见我，以声音求我；是人行邪道，不能见如来。”这就是孤起颂，因为前边长行上没有讲这个；就是和前后的长行都没有什么大的关联，但是所说出的道理很特别的。本事，就叙述诸佛宿生的所有事情；本，是根本的时候。

本生未曾有：本生，就是今生；叙述佛今生所有的一切事情。未曾有，就是未曾有法；从来未曾说过，闻所未闻，见所未见。亦说于因缘，譬喻并祇夜：也说种种的因缘法，也说譬喻法，又说祇夜。因缘，是说种种因缘果报的事情。譬喻，佛用种种的譬喻，来阐明经中深奥的道理。祇夜是梵语，译为重颂；是把前边已说的长行，以偈颂再说一遍，好像现在这一段的文。优婆提舍经：就是讲论议的；优婆提舍是梵语，译为论议。

佛说了十二部经之中的九部，为什么？因为钝根乐小法，贪着于生死：钝根的人，他欢喜小乘法，不欢喜大乘法；他还贪着在生死轮回里边，而不愿意舍离生死。于诸无量佛，不行深妙道：在过去一切无量佛的地方，他们也未曾修行甚深微妙的道，不修这种的法。众苦所恼乱，为是说涅槃：他们为众苦所逼恼。众苦，就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八苦；又有苦苦、坏苦、行苦这三苦，还有无量诸苦。因为着这一些的众生，佛才说涅槃、常乐我净的道理。

**Ｋ2 颂诸佛显实　分二
Ｌ1 颂大事因缘　Ｌ2 颂会权归实
今Ｌ1

我设是方便　令得入佛慧　未曾说汝等　当得成佛道
所以未曾说　说时未至故　今正是其时　决定说大乘
我此九部法　随顺众生说　入大乘为本　以故说是经

我设是方便，令得入佛慧：我释迦牟尼佛，巧设这种种方便的法门，令这一类好乐小乘的人，也能得到佛的智慧。但是在这时候，未曾说汝等，当得成佛道：我可没有跟小乘的人说，你们也可以成佛。

所以未曾说，说时未至故：现在我说这个大乘微妙法，所有的人都要成佛，为什么我不说这个法呢？因为时候还没有到。佛说法要观因缘，看时节因缘还没有到，所以就不说大乘的《妙法莲华经》。今正是其时，决定说大乘：现在正是说《大乘妙法莲华经》的时候，所以我才决定说大乘法门。

我此九部法，随顺众生说：前面所说的这九部法门，这都是随顺众生而说的法。入大乘为本，以故说是经：虽然先说小乘，但是最终的目的，就是令小乘的人，也入于大乘，作为我的根本；因为这个缘故，所以就说《妙法莲华经》。

**Ｌ2 颂会权归实

有佛子心净　柔软亦利根　无量诸佛所　而行深妙道
为此诸佛子　说是大乘经　我记如是人　来世成佛道
以深心念佛　修持净戒故　此等闻得佛　大喜充遍身
佛知彼心行　故为说大乘　声闻若菩萨　闻我所说法
乃至于一偈　皆成佛无疑

有佛子心净，柔软亦利根：有佛的弟子，他心里是清净的，性情既柔软，又聪明，又有智慧；这是大乘的种子、大乘的根性。无量诸佛所，而行深妙道：为什么他柔软而亦利根呢？因为这些佛子，在过去无量佛的地方，已经修行深妙的法门。为此诸佛子，说是大乘经：我为这一切诸佛的弟子，而说这部《大乘妙法莲华经》。我记如是人，来世成佛道：我现在给这一类的弟子授记，他们来生都应该成佛道。

以深心念佛，修持净戒故：因为他们以深心，就是大乘的心，来修持佛法，也持守净戒。此等闻得佛，大喜充遍身：这一类的众生得闻佛，他这种欢喜，遍满他的身体。

佛知彼心行，故为说大乘：佛知道这一类众生的心所想像的、所修行的，所以给他们说大乘法；声闻若菩萨：或者声闻乘，或者菩萨乘。闻我所说法，乃至于一偈：闻我所说的妙法，或者只闻一个偈颂上，皆成佛无疑：将来都可以成佛，而一点没有丝毫怀疑的。

演程居士

南无阿弥陀佛

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛