佛说法是圆融无碍的

郭迎金

佛说法是圆融无碍的

不要只局限于一句话



《占察善恶业报经》

梦参老和尚 讲解


现在我们这些弟子很不听话，总是跟佛的意愿不同，乃至于相反地对待，自己想一些法门，业又怎么能消呢？ 我们有些道友错误地理解，以为盘腿打坐、到没人的地方、闭关什么也听不见，这才是修行。他不知道吃饭、穿衣，乃至上殿、过堂、接人待物都在修行。
随便你哪一行、哪一业，只要主导你的是菩提心、利益众生心，就是修行。
有人这样问我：“老法师，宰大牛的，也是善业吗？” 我说：“是善业，要看他怎么样用心。如果他说：你们堕落畜生，死是免不了的，我现在送你们上西天。念着往生咒、念着阿弥陀佛、念着别再到这个世间来了，我杀一个送走一个，杀一个送走一个，不从中取利，也不吃它们的肉，是送它们到极乐世界去。如果纯正的念头是这样，你杀生的时候是在行菩萨道，是在利益成就众生。”
如果你为一个取利，那就造业了，要还命债的。大菩萨杀完了还要还命债吗？要还的。怎么还法？给它念经、念咒。你把它杀了，跟它就结缘了。不论结什么缘，只要有缘，我就度你。屠户也是这样，如果不善用心的，业缘果报就相反了。会用心的，把坏事变成好事；不善用心的，把好事变成坏事。
如果你在庙里吃着十方供养，一天妄想纷飞，看着你是在修行，实际是造业。“地狱门前僧道多”，虽然这是污蔑我们的话，但是我们想想“常住一粒米，重如须弥山，此生不了道，披毛戴角还”。这话是警惕我们的，大家不要生恐惧，认为自己要下地狱了。不要想地狱，地狱本来没有，是你造恶业才有的。
要知道佛说法是圆融无碍的，不要只局限于一句话，否则都是矛盾的。人生就是在矛盾中生活，有时候和解了，有时候又矛盾起来。和解是在某种形式下逼迫着，必须得和解。世间法如是，出世间法也如是。
在这个道场里，大家都这么修行，你想例外办不到，逼迫你必须得跟大家一样。因此，我说这话的含义是：在你学法的时候，要善于学，要会学，善用其心。每天观照起些什么念头，你用上一个七试试看，心念起了些什么？不好的马上止住，你就入了菩萨的信住。
现在我们还有男女相、老少相、好坏相、是非相，那些非法的相太多。你坐汽车、飞机时，上面有好多个男人，你们比丘、比丘尼坐汽车犯不犯戒？你坐不坐？你如何来统一这个矛盾？这些问题会遇到的。
大家随时注重你的心念。你要是坐在汽车上、或在飞机上，念几声佛——好了，“跟我有缘，我若成佛时，都度你们，管他男女老少。”男女相是个人分别的，你心里坦荡荡的，什么男的、女的，都是假相，没有真的。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 时时作如是观。
南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉　。

一个迷人

这说的，难怪许多电影杀人者经常说送你上西天……请问你能达到佛陀在金刚经中所说遭歌利王割接身体时，无我相，无人相，无众生相，无受者相，若有则生嗔恨，估计你我是达不到的，因为打一巴掌你还是会痛的，饿了你还得吃饭的，原因就是这样子的。

一个迷人

当然也不是没有，比如死人就是活人在安排了……没有人我是非了，有人我是非的估计也只有后人或者别有用心之人了吧？