【大安法师】你没有自利的功夫，是没有利他的这种可能性的

郭迎金

【大安法师】你没有自利的功夫，是没有利他的这种可能性的



这部经典从这几个界面来看，它跟我们现实的生活、价值、生存方式、人类的命运是这样的息息相关，这就是佛来到这个世间宣说净土法门，矜哀三界，惠以真实之利的苦心所在，所以我们要听从佛的教敕，好好念佛，求生净土，随分随力的行善积德，穷则独善其身，达则兼善天下。就是我们福德智慧不够的时候，我们也不要求打妄想去说弘法利生，还首先要观照自己，料理自己。独善其身就是自己解决念佛求生净土的这个资粮，达则就是对念佛法门很通达，福德智慧修到了相当的程度，有缘分大家恭请你做弘法事业，这时候你随顺因缘，做点兼济天下苍生的工作，这就叫自利利他。你没有自利的功夫，是没有利他的这种可能性的。所以净土法门讲回向有两种内涵：一个是往相回向，就是你做的一切念佛、诵经、世间和出世间一切功德都要回向往生西方极乐世界，先解决这么一个，先往生，这叫往相回向。再同时，要发愿，等我往生西方极乐世界之后，华开见佛，悟证无生法忍，我还不要舍弃这个世间有缘众生，还要回来度众生，这叫还相回向，所以回向发愿包括往相回向、还相回向就成就大悲心了。我们念佛的目的是要到西方极乐世界成佛，成佛的目的是要度众生，度众生不能离开众生，还得回来。就像释迦牟尼佛一样的，他成佛之后，尘点劫以前早已实成的古佛，他没有安住在常寂光享福，他就不断地来到这个五浊恶世，火宅里面度众生，《梵网经》说他已经来了八千次了。上午大家提问，有冰河期文明，有多少多少文明，你说他八千次，就有八千次的高级的文明在这个地球上出现过呀，是不是啊？


所以我们这个学习讨论《阿弥陀经》，一定要销归自性，一定要落实在自己的行为当中，一定要把自己料理好，一定要使自己成为人中分陀利华，也令一切众生也成为分陀利华，这就是在五浊恶世，魔的境界当中，点燃了无尽灯了。
南无阿弥陀佛