【如来三语】，一个经常被人遗忘的名词——琉璃月

染心不净

【如来三语】，一个经常被人遗忘的名词 只看楼主
作者   琉璃月

什么叫如来三语呢？

如来三语指的是：

1：随自意语
2：随他意语
3：随自他意语

这三者的意思

随自意语：如来按照自己所证之实相境界，站在佛果的角度对道理进行阐述，通常等同于“实说”
随他意语：如来按照众生的凡夫境界，或者众圣人有漏境界的角度对道理进行阐述，通常等同于“权说”，或者称为对机说法
随自他意语：以上两者的混合，既有自证境界，也兼顾了对机的说法，两者兼顾

如果对这些不熟悉的话，可能讲的东西就容易乱套，要么是高推了自己的凡夫境界，要么就是低开了佛智，到最后就是两边都没讲对，甚至出现自我矛盾

最常见的“随自意语”，佛经中有这类内容：

善男子，是七众生，若善法、若不善法、若方便道、若解脱道、若次第道、若因若果，悉是佛性。是名如来随自意语 —— 大般涅槃经

可见，这类说法确实是第一义谛，但这也同样，是站在佛的自证境界上，对这个境界的阐述，如果当成自己的顺口溜，明显是一件不合适的事！

慧剑心魔

改为演法三境更好。演真境、演俗境、真俗混演境。这篇文章说的是境界观，这是非常重要的参学要点，但不知道的人确实很多。

牛头马脸

学法要乖点。不要执著。不要受一非余。说法者无定法可说。一切法皆是佛法。要以戒为师！戒是自戒，不要戒别人。不要说四众过。要有恭敬孝顺之心。护惜三宝形象！
于闻一法也要好心钻研。至于通达。但不要生慢。以为自己是佛正法的代表！一有执著，即有我相人相众生寿者相。即非菩萨！
有法有相，即是初学。无法无相才是学法。说法者无法可说。学法者亦无法可学。是名说法，是名学法。
众生有我，如来随顺众生意说法，众生有相，如来随顺众生说法。以善破恶。但不可著法。业重众生行一分著一分。生慢心。有所得心。赞己毁他！敢诽谤正法。
佛随意说法，意趣难解。随众生自己各得解可也。以自闻解，谤他见解法行。是为无明颠倒执著造业！如来为化众生出离说净戒，但实无戒毁戒。众生自己不持戒，以戒毁谤别人，或以戒自贵，轻蔑他人。是凡夫行。虽应赞叹出离淫欲，而实际上淫欲即是道，是人欲成佛，勿坏于贪欲。贪欲性即是法性。
所以，不应不净说法。出经中相违 过失。取一分是真经，另一分是伪经等等。作谤法业！
经中相违处，真是要参悟处。是法平等，一切法皆是佛法。
学法可以一门深入。说法那就另当别论。佛言：云少没有雨相，闻少没有说法相。要当深入经藏。才不至于顾东不顾西。甚至明谤经语也不知道。
若要论佛法，至少金刚经的道理不能相违吧。学习讨论，知多知少没有问题的。但判断是非那就先看看《金刚经》通得过通不过先！
众生可怜，常常是未得佛法之益，先罹谤法之咎！没有恭敬心。烦恼炽盛，未得谓得，受一非余。魔所摄持。还当自己正法代表！到处讨伐！
还刚强难化！难调难伏！岂不哀哉！
当愿众生深入经藏智慧如海。如是，才能统理大众，一切无碍。若闻少为足，未得谓得。心不平等，法不平等，则处处有碍，自他俱失！
当知如来说法，甚深微妙，无上甚深微妙。粗心浮气决难相应。要当发大宏愿，广学众法。方堪能与佛心意相通。
唯愿我心如佛心，唯愿我德融师德。一切法皆是佛法，护惜三宝忘自身。
一切供养法供养为最。肯不肯承认以戒为师，依法不依人，也真是是佛子还魔民的试金石。
南无阿弥陀佛

染心不净

牛头马脸 发表于 2020-3-26 08:02
学法要乖点。不要执著。不要受一非余。说法者无定法可说。一切法皆是佛法。要以戒为师！戒是自戒，不要戒别 ...

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