地狱果报往往是福报大的人创造出来的！

郭迎金

地狱果报往往是福报大的人创造出来的！



我们看世间人，有些真的是福报很大，你看他受用的资具特别的尊贵，但是他没有时间修学佛法，他为他的福报所障碍，产生放逸。有些人你看他福报也很大，但是他不把福报当一回事，他能够把这个福报当作如梦如幻，他继续修习他的戒定慧，继续往佛道前进，他不会被这个路旁的小花障碍住。为什么呢？因为他有目标，他有菩提心跟空正见，他有这种大乘的善根。

每一个人充其量是在保护自己，如此而已。如果你是他，你也是这样子。所以菩萨在知道这个相貌的时候，他一定要跟人事接触，因为他要积集福德、智慧二种资粮，一定要接触人群。如果菩萨连每一个人都活在自己的妄想心中，这样的一个基本概念都没有，这个菩萨肯定是伤痕累累。空正见是保护菩提心的。你有菩提心，没有空正见，菩提心不会持久。

你的福报，如果背后没有菩提心跟空正见，这个福报对你不是好事情。地狱果报往往是福报大的人创造出来的。所以印光大师说：你没有菩提心跟空正见，福报愈大，生死业力愈大，造罪愈大。

当你有福报，你背后有菩提心跟空正见的时候，就不同了，那这个福报是一种资粮，你前进到无上菩提的一种动力。

一个菩萨能够长时间的度化众生，他的心一定要安住在无所得的平等心。一个人感情太重，他度化众生好坏的心太强烈，他一定会产生很大的挫折感。我们经常看到经典上，赞叹菩萨没有休息，其实他不是勉强，是任运的，因为他内心平等，所以他就能够不断地做下去。



《地藏经》的主旨便在于奉劝世人积累福报功德，多施善行趋利避害消除业障，以及超度去世亲人令其解脱轮回之苦的因果经。以下摘选经卷中五句经文，从而进一步此经要义。

一，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫。

释义：佛陀将恒河中的每一粒沙比作一个世界，将每粒沙上的每一粒微尘比作一劫，试想整个恒河之沙能积多少业劫？在此赞扬地藏菩萨在漫长时间内，度人之业劫之功德是何等巨大。这与佛家所说的“一花一世界，一叶一如来”有同工之妙，都是从微观世界展现宏观愿景。二，莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。

释义：不要轻视微小的恶行，以为为人所不知而不会得到怪罪，这些其实会在地狱中都会得到报应的，即使一丝一毫也不会逃脱。奉劝世人诸恶莫作，勿以恶小而为之。三，恶意结业，善习结果。

释义：作恶的种种行为会为自己埋下业障，多做良善之事，最终也会因为积善而得善果。善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。四，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。

释义：业障之力非常巨大，能敌过巍然屹立的须弥山，能深过浩瀚无边的大海，能阻碍至真至正的真理圣道。业障的意思是说阻碍修行的罪孽。五，欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。

释义：要想修得世间的无上智慧，便要跳脱三界，远离三界之苦，便能达成夙愿，远离业障的遮蔽，终得正果。

南无阿弥陀佛