星云大师：八宗共祖是谁？龙树菩萨的来历与故事02

实相无相无不相

星云大师：八宗共祖是谁？龙树菩萨的来历与故事02

法帜大张 方便度化

　　龙树离开龙宫随缘行化，来到外道盛行的南印度，开始树大法幢，摧伏外道，重新阐明《摩诃衍》，作《优波提舍》十万偈、《庄严道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈、《中论》五百偈及《无畏论》十万偈，声名渐渐远播，国王亦转而护持佛教。当时一位精通咒术的婆罗门极度排斥佛教，对于弘扬佛法的龙树更是愤恨不已，于是进宫向国王陈言，龙树不过是以咒法、邪说愚弄百姓，唯有自己能以数十年施咒的能力，轻易拆穿龙树假面具。国王虽然明白龙树为一位明智的圣者，但为了一挫婆罗门的执拗，并让全国百姓判断所信是否为正信，因此给予二人一次比试的机会。

　　比试开始，婆罗门化现千叶莲华端坐其中，不断辱骂坐在地上的龙树为「坐地畜牲」，龙树即时化现为六牙白象，以长鼻捲起莲华猛力掷地，粉碎婆罗门的傲慢贡高。惊慌失措的婆罗门跪地求饶，过去不可一世的态度消失无踪，令国王更加深切瞭解自己曾经笃信颂扬的婆罗门教竟然如此脆弱，而佛教真理不以玄异惑人，真正落实于生活中，转苦为乐，自此更加大力护持佛教，举国皆崇信佛法。

解经造论 八宗共祖

　　自从在龙宫得到大乘思想的精髓，龙树一心致力于阐扬大乘教法，他的理念源自于佛陀的「缘起」思想，而发展出「空」及「中道」的哲理：「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。」龙树思想被称为「中观哲学」，《中论》一书集其一生重要思想，开卷偈云：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去，能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛,诸说中第一。」这首有名的「八不偈文」，旨在张显佛陀的根本思想－－「性空缘起」，此亦为中观学者观察万物的方法。

　　西元四世纪顷，中观学说传到西域一带。五世纪初，鸠摩罗什以有系统的方式，将龙树的著作一一翻译介绍，流传中国内地，对中国佛教宗派的开展，如三论宗、天台宗、华严宗、禅宗等，有著重要的影响。

　　龙树穷毕生精力于宣扬中观学说，他造论著述，完成的著作有千部之多，故有「千部论主」的美称。西元四、五世纪，小乘思想虽然逐渐没落，但宣扬大乘教法仍属触犯传统的特异行为，而龙树肩负使命，与外在困境搏斗，广传大乘思想，成为往后大乘佛教的基础。后人又从其思想中分出各种学说，建立各宗各派，因而龙树在弘扬大乘教法的国家中，一致被尊为「八宗共祖」。