问答 觅知音

草原上的酥油灯

问答：

弟子问：弟子有一事不明、 当念起之时，自性已幻化成念，以何观念 ？当观念之时，念瞬间无迹可寻 跑念与回归循环往复，这又是谁在主宰 ？按理说一跑就没边了，怎么还能回来？

师父答：当念起之时，自性已幻化成念，以何观念？
答：当念起之时自性已幻化成念，以何观念？念因思量所有，为第六识，名为意识，归第八识所摄受，应用第八识所降伏。也就是说即然知道意念是心所生那么就要守心，所以师父告诉你们（守心为定），然而心分阴阳，主乾坤，故而有知觉所分，知为乾，主高明，视为天、意。觉为坤做地，主博厚。故此知为天、清明之像，觉为地博厚之像。天若不明地则不清，乾若不高地博不厚。一性分二，意念一起天则不明，应以坤对之。所以告诉你们（知、觉）不可丢啊！也就是说如果总是跑念就要守住觉性。因为一性分二各为乾坤、天地之像，知觉之像，人的念只是性体的一部分在起做用、可那一部分是觉还是闲着的，只要你守住觉就好了，念就回来啦，人的觉知没有合到一起的时候，若要找到知和觉的位置就叫做（乾坤定位），也称做（通周天）。随着修习时间增长把（觉、知）合在一起了就叫做（转周天）所以说要练的（觉知、阴阳并）才能算得无知人！周天通了以后人的身体和功于法每时都在变都在提高。我把周天也给你讲了，好好理解。

弟子：我静下心来好好看。

师父： 你的问题都回答了，都在这个周天法里， 知跑了，是觉把它拉回来的。换句说你的心只是一部分被念拉走了，可还有一部门是觉，那个觉没有走吧！以此来说你的心并没有完走啊！一分为二的看待。

弟子： 师父开解的好。

师父： 不是师父开解的好，是你悟的好。你若不悟，在好的法也都是妄。传内照开解的师父没有一个认为自己如何了不起的。以后你也要就样悟道的。所以圣人从不自居，佛从不度人，菩萨所行也是无为之道，号称无所乘。 这是平等性，所以说平等性至本无病，好恶是非皆因平等性而灭尽。