「上自下然和尚」无明欲怒

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

既然知道深其崖底了，所以无明欲怒。明白那些道理，无明还有无明吗？一切法中大明嘛。真正说无明就叫什么？无明不是说他不明白叫无明，他妄取明白叫无明，众生念念之间妄取明白，「喜，我说我喜；怒，我说我怒」，你一直追逐在那虚妄上妄取明白，你是、不是明白都明白啊！无明不是说你不知道叫无明，你妄取有明，因为你在这妄取明中你根本不知道本来的大明，本来的性明，性中的明，那叫做无明。

因为妄取故，所以他在中间就有什么？就有取相。取相就是欲。既然都是在那边取，所以你念念之间就被什么？就被如是取中受制于如是力量，受制于如是取嘛。你受制于就是什么意思？就是为他的奴，你再也做不了主就是奴。奴心现前就是怒。所以中国字写的多好，怒啊，奴心现前了，那奴。奴心现前，你说你讲奴心现前，奴心现前是很委屈的，然后怎么就变成怒了？众生这一念被世间感受所束缚时，从此以后再也做不了主，只能跟着他跑时，那一念心的势力有多强，你知道吗？那一念心就叫截击，就「啪！」直到地狱了，所以那才是真正的瞋心，真正的怒。

然后，因为你堕在这感受之中直到地狱，所以你才会在感受中造作瞋心。人家不如你的感受，你就开始气愤。为什么之所以不如你的感受，你就那么气愤、那么恨呢？是因为前面根本心底深处你早就被你的妄想中所奴隶了，所以现前你才会现那么大的怒。看中国人的文字里面，他帮你剖析的心境剖析得多微细！你现前那么大的瞋相，其实在你根本心底深处，在你本起的现相中是卑微卑微，委曲委曲。因为委曲了，委曲就是本来面目你看不到他的，委曲叫做委屈，你看错了就委屈，委屈以后了都还变成什么？变成世间杀生害命的怒气瞋心。

讲到怒，是奴心，讲到瞋呢？是你妄想以为是真嘛。幻以为真，叫目真。一个目一个真，就瞋。下面以为是真，再也不认本真了。在眼睛中看得到的地方说真了，就是瞋了。因为眼睛中看得到地方你以为是真了，就是瞋了，从此以后就被他奴隶了，就是怒了。

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十四集（下）－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！

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