《朱子治家格言》学习分享蔡礼旭老师主讲

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敬摘自《蔡礼旭老师《朱子治家格言》学习分享》

《朱子治家格言》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2013/3/18　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-104-0002



　　尊敬的诸位贵宾、诸位长辈、诸位朋友们，大家晚上好！我们这一年一开始，跟大家交流的经典是《朱子治家格言》。从自身来讲，家道的承传是自己的责任；从社会、国家来讲，每个家庭是社会国家的细胞，每个家都安定，都知道怎么样治家、教育下一代，我们的社会、国家、民族才有未来。

　　我们的师公是李炳南老师，他是我们台湾一位儒道释精通的大学问家，大儒。他在台湾教化三十八年，在台中，他的学生超过五十万人，老人家到九十七岁还在教学，他的精神令我们非常佩服。而李炳南师公，他的老师是民国初年的印光大师。在几千年中国历史当中，佛教的高僧，他们出家，道德学问的程度要跟进士差不多，当时候还要国家考试考通过了，他们才能拿到出家的资格，就是度牒。

　　清朝这些皇帝都是佛门的学生。刚好前年我在台湾，故宫博物院有一个特展，把几千年的文物都拿出来展览。结果，在展的清朝的古物，让我非常惊讶，清朝皇帝戴的帽子，正中间是一尊佛。从这个古物我们可以了解到，清朝的皇帝是佛的好弟子、好学生，而且放在他的帽子正中间，代表提醒他时时都不能忘了佛菩萨给他的教诲。所以佛家、道家都是非常好的教育。印光大师在民国时期，对整个社会的影响非常大，非常多的官员都是他的学生。他在当时，面对整个伦理道德比较退丧的时候，老人家就说，要救这个世间，人人知因果、家家有教育，才能扭转这个社会的败相。

　　请问诸位长辈、朋友，您相信这个社会会愈来愈好吗？您相信的请举手？请放下。这个问题应该这么问，您还没有遇到传统文化以前，您相信这个社会会愈来愈好的请举手？假如您举手的话，那您的性格是乐天派的，先天乐观，不然，我们成长过程，这个社会愈来愈乱。我自己在学校教书，实际的感受，不是一代不如一代，学生的素质一年不如一年。假如以这样的速度下堕，以后的社会要交给这些孩子，你会安心吗？心不安。所以心不安，忧郁症的人就愈来愈多，担心社会、担心自己的孩子会出问题。

　　印光大师这一段话，人人知因果，家家有教育，而我们一起学习《朱子治家格言》，家家有家教。而且《朱子治家格言》实实在在讲，句句都跟因果有关系。事实上，这个世间所有的事情，不离因果的道理。

　　请问大家，你现在坐在这里听课是结果，原因是什么？有没有人说，我刚刚喝醉了，不小心走到这里来。不是吧？都是因为我们知道传统文化好，都是我们有一种使命，要教育好孩子、要承传家道，有这个因，才会有这个结果。大家坐在这里是结果，也是一个因，所以因果是相续不断，今天大家听懂一句话是因，你的家族命运改变是结果。所以什么时候有因果？Anytime，anywhere。你现在是果，这个果又是另外一个因的开始，所以人真的明白因果，他一定可以改变他的未来。今天好学，明天就会有智慧，所以孔子说「好学近乎知」，离智慧就愈来愈近。

　　而《朱子治家格言》每一句也是因果，而且有一些句子的因果，让我们很有警惕性。比方刚刚大家在念经文的时候，有没有念到「刻薄成家，理无久享」？一个长者刻薄，他的家道很快就衰，他那个刻薄来的钱财留不住。因为他很刻薄，他教出来的儿孙更刻薄，所谓青出于蓝，这句好像用错了，青出于蓝是指好的。「上有好者，下必甚焉」，你所喜好的、你的习惯，可能下一代学得更厉害。你刻薄，他更刻薄；你好赌，他更好赌，那就完蛋了，所以这是因果报应。「伦常乖舛，立见消亡」，兄弟吵架、夫妻吵架、父子吵架，这个家铁定是衰相。我听说，槟城有一户人家非常有钱，好像当地的华人都知道这户人家，结果儿子跟母亲打官司，这个是衰相，后来学了《弟子规》，赶紧给他妈妈忏悔，听说现在事业做得还不错。所以人改过自新，命运会愈来愈好。

　　而且我们槟城传统文化《弟子规》推展得很好，有一个学校叫锺灵独中，你们假如有亲戚朋友住在槟城，一定要介绍他们到槟城锺灵独中去学《弟子规》、学传统文化，这很难得的机会。而且那些教学的老师，都是无私的奉献。独中的校长吴维城校长，也是一心一意护持传统文化的复兴，他把教室都借出来。每个礼拜去他们学校学习的人，不是他的学生，是社会大众，超过一千人。这个学校有没有福报？他除了教育好自己的孩子，还为广大的社会教育人，这个学校会愈办愈兴旺，积的阴德就很厚了。反正教室放假的时候、晚上的时候又不用，何不贡献给大众？而且，反而，他有这种无私的心，感来很多奉献的人来做义工。

　　所以人与人的因缘都是感应的，他的无私，感来很多人帮助他的学校、帮助他做这个教化大众的工作。这个企业家能回头，跟他们在当地教化有很大的关系。其实能让一个家庭不破碎，都有很大的功德，更何况长期教化，无形当中救了很多的家庭。

　　所以您看这里，又是因果，「居家戒争讼」。一个家决定不要告上法庭，父子、兄弟上法庭，很难看，下一代不可能教得好，只要上法庭，一定是凶相。大家注意听社会新闻，很多企业家一断气，他的孩子开始争财产，有的一年两年了，都还没有下葬，因为子孙的财产摆不平。家和万事兴，家争吵了，铁定就衰败。所以这些因果，对我们的人生非常有启示。

　　「处世戒多言，言多必失」，话太多，不看场合讲话的人，铁定会犯错得罪人。包含后面还讲，「见色而起淫心，报在妻女」，人的意念也会造作罪业，常常起淫心，可能祸延子孙，报在自己的妻女。「匿怨而用暗箭，祸延子孙」，一个人处世当中，常常内心都会怨恨别人，甚至抓到机会还陷害别人，会祸延到子孙。我们从历史当中看，掌权之后，弄权残害忠良的人，最后的结果都是满门抄斩，就绝后了。所以这种事决定不能干。《朱子治家格言》让我们人人知因果，也同时，

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每一家人都知道怎么来教育下一代，懂得教育了，每一个家庭都会出圣贤人。

　　而教育孩子，教女儿比教儿子更重要，为什么？因为所有的人才都是妈妈教出来的。女子要从小父母就把她教好，以后她就是贤妻、又是贤母。所以教女子，把女儿教好，才能让天下太平。诸位家长，您生女儿的请举手？这些都是来救天下苍生的，他们把女儿教好，很多圣贤人就出来了。所以，教女儿要有职业道德，一定要把她教好。我曾经听有人在那里抱怨，哎呀，我这个女儿，老大不小了，脾气这么大，赶快把她嫁出去，不然每天把我气死了。这个态度是没有职业道德，是吧？怎么女儿脾气大，赶快把她嫁出去，不是不能够设身处地吗？都是嫁祸于人，这不对的，搞得人家鸡犬不宁，这是损阴德的。一个人嫁女儿嫁出去，把人家的家族兴旺起来，这个父母积的阴德最大，所以养女儿是积大阴德。

　　所以，现在不是急着把女儿嫁出去，应该是先要把女儿教好，教好了才能够把她嫁出去，这样才厚道。大家怎么变得这么严肃？这个是应该有的一种存心，要设身处地、要有恕道。虽然现在说是这么说，真正遇到的时候，不一定提得起来。比方有两个老人在那里聊天的时候，其中一个老人就说，哎呀，我的命很不好，新进门那个媳妇，什么好东西都往她家里拿，我真是歹命！她在那里流眼泪。另外一个老太太说，哎呀，别伤心了、别伤心了。拍拍她的背，安慰她。结果这个老太太就问对方，老朋友，妳最近好不好？我最近很好，我女儿嫁出去以后，什么好东西都往家里拿。所以自己遇到了，就会觉得歹命，但是假如东西是往自己家里拿，那还是觉得好，没有替亲家考虑。老祖先留给我们一句话，「己所不欲，勿施于人」，这个非常重要。

　　不只把女儿教好，子女教好了，他走到哪里，给人欢喜、给人智慧；孩子没教好，走到哪都给人添乱，给社会国家添乱。所以，教育好自己的孩子，是每个身为父母的人应尽的本分，这样才能问心无愧。

　　我们上节课跟大家交流到第一句：

　　【黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。】

　　我们上一堂课也跟大家交流到，学习传统文化要立志，我们已经发了志向，为民族、为家族。再来，学习贵在力行，所以我们学了第一句『黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁』，请问大家，这个礼拜有没有早起？再来，早起以后，有没有把家里面收拾干净？所以学问受不受益，要看力行的程度。而且老祖宗有一句话说，「读书贵在变化气质」，读书会变化气质，因为你读了、明理了，你会去做，你去做了以后，你的心境会改变，心境一变，相由心生，气质就变了。所以学问的根本，还是在心地的功夫。

　　而我们看，黎明即起是早起，是一个行为，而对他内心的影响是什么？人一早起就懂得振作，懂得自立自强，懂得珍惜光阴、不蹉跎光阴，这个心性上就开始变化了，也懂得突破懒惰的惯性。我们老祖宗留了一部《易经》给我们，《易经》有六十四卦，第一卦叫干卦，表天德。干卦表的精神，在《易经》里面讲，「天行健，君子以自强不息」。这个健就是刚健，他非常积极、主动、振奋。而且这个健还有恒心，他养成这个好习惯，终身不改变；他立了这个志向，终身不改变，这是自强不息。

　　我们看每一个经句，你从正面，再从反面去看。假如他不早起，他睡得很晚，隔天又晚起，他身体就搞坏了，身心都受损。而且一个人睡得很晚，精神非常颓靡、懒散，这差别就很大了。所以曾国藩先生说到，「晏起」，晏起就是晚起，「为败家之凶德」，这是不好的行为。晚起，这个行为决定让这个家会败掉。曾国藩先生又讲，他的家道经营得很好，他几百年过后，他的家族还出很多在这个时代很优秀的人，不简单，他的话会给我们很好的启示，「治家以不晏起为本」。

　　所以人学了经典，会给自己算命，也会给自己的家庭算命。现在大家屈指一算，我们这个家要兴还是要衰？很多家长听完以后，对，这太重要了，明天帮孩子按闹钟，去给孩子叫起床，孩子起床了，自己再回去睡。这不行，教育很重要要以身作则，不然孩子心里不服气。我们也曾经跟孩子分享早起的重要性，结果孩子都说，妈妈都睡到中午。我们话接下来都不知道怎么讲，只能说，妈太辛苦了。你不能让孩子对父母失去信心。所以坦白讲，在学校教书，与其说教孩子，不如说教他的父母更重要。不然父母跟老师唱反调，不是白教了吗？所以现在讲的每一句，不是先要求孩子，是先要求父母、长辈自己先做。

　　接着「洒扫庭除」，这是非常勤劳的习惯，从他的行为、从事上看是勤劳，从心地上看是恭敬。首先，恭敬生活的环境，再来，恭敬自己的态度，生活的态度。你不勤劳，懒散了，自己身心状态都愈来愈差。所以勤劳这个习惯的养成，对家庭非常重要，对孩子的心性影响深远。老祖宗也说，「勤俭为持家之本」。所以经营家庭，都要把种种根本抓到。而我们明白每一个教诲的重要性，没有人不愿意做的。懂了，知道这么做是爱护自己、爱护孩子，你当下就愿意去做。

　　而我们很冷静来看，每一个教诲它对人心的影响。我们首先看，洒扫庭除是勤劳。庭是庭院，除是阶梯，就是整个生活的环境，把它整理干净。而勤劳，我们首先来看，对一个人身体健康。大家看现在的人，身体是愈来愈差还是愈来愈好？愈来愈差。怎么吃得这么丰富，身体愈来愈差？首先，他运动太少，他不做家务，他的经络都不通畅。他常常劳动、常常服劳务，身体血气通畅。我父亲体格比我还壮，因为我父亲是长子，他们十几岁的时候，都到田里干活，连粪便都常常扛，在帮父母种田。请问大家，您有扛过大便的请举手？您看，这些朋友体格都比较壮。所以人肯为父母劳作，这个人是有福报的人，这一分孝心就给自己积了厚福，不只有福，还健康。所以在身体上健康。

　　再来，对一个人心理的影响，他有责任心，交代他的事情，他都把它做到稳妥，他有责任心。很多在家里特别会帮父母忙的，到学校去很自然就帮老师，

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他有责任感。他看到老师辛苦了，他就去帮忙，有责任心，当然会得到老师的疼爱，是吧？你们好像不大愿意孩子得到老师疼爱？所以你看他有责任心。

　　他有感恩心，因为他知道「习劳知感恩」。他付出辛劳之后，他知道很多事情都是很辛苦、不容易的。他看到别人煮饭，看到别人在干活，他都马上生起感谢对方的心。现在的孩子都不服劳务，所以他看到别人在流汗的时候，他也感觉不到，甚至根本就不知道吃的东西是从哪里来。《朱子治家格言》说，「一粥一饭，当思来处不易」，我们曾经问孩子，饭从哪里来的？他说厨房。厨房的饭从哪里来的？爸爸从超级市场买来的。所以告诉大家，现在的孩子有些答案会让你从椅子上面掉下来。有的写作文，我到外公家玩，外公从树上把西瓜摘下来给我吃。这个非常严重，想象力丰富，都没看过。

　　我们曾带着孩子去种田，种水稻。那时候在汤池，是水稻。孩子没看过水稻，站在那里讨论，那个下去会不会死？另外一个孩子说，不会，底下有铺水泥地。结果这些孩子种了半天的稻田，回来腰酸背痛，然后饭吃得特别香，饭量特别大，因为流了汗肚子很饿。结果老师就跟他们讲，你们今天干了半天种的稻米量，中午就被你们给吃光了。我那么辛苦，这一顿饭就被我给吃光了，这样的孩子以后会不会糟蹋稻米？不会的。

　　我告诉大家一个秘密，我是二十五岁的时候才拿过锄头，我去种蔬菜。结果我种菜种了差不多三个礼拜左右，当时候种白菜、空心菜，三个礼拜流汗，上桌以后差不多一分钟就吃完了。很多住在一起的朋友，一分钟就夹完了，然后说，很嫩，就结束了。所以我自己种过菜之后，只要有菜吃不完，我一定要把它吃完，因为舍不得。很多道理，他要亲身体验，他终身都不会忘。只是让他当知识一样背，有时候他感受不深，很多时候要带孩子亲身去体验。

　　所以，责任心、感恩别人的付出，包含设身处地的态度，他只要有这样的态度，他的心灵健康，心理素质非常好。而且因为他的这个态度，他的人际关系非常好，在学校得到老师的爱护、同学的友爱，人际关系会非常好。再来，他的能力也会随着付出不断提升。其实我们从这里再去慢慢体会老祖先讲的，「吃亏是福」。我们往往看到很多人很老实，到单位去都被人家欺负，都把工作给他做了。请问大家，多做事，能力会不会提升？会。再来，福报会不会提升？他会更有福气。而且他多付出，这些态度都会提升起来。所以古人他们是过来人，他们深刻体会吃亏是福的道理。

　　那我们反过来，从小就教孩子不要吃亏，不要吃亏就是教他什么？斤斤计较。会教错。曾经真的，一个真实的故事，有一个孩子，刚好那天他的同学没有带便当，结果他一看，就把自己的饭舍了一半给他的同学吃。孩子心里很清净，他做了好事自己也欢喜，所谓为善最乐，他回家兴高采烈就跟他妈妈讲，妈，今天我同学没饭吃，我分一半给他吃。结果他妈妈马上用手推了他的脑袋，你这傻瓜，妈妈赚钱辛苦给你买饭吃，你还让给别人吃！你看这个头一推，把这个孩子的命运都推倒了。所以为人父母懂不懂教育，真的是决定了孩子一生的命运。

　　所以不能计较，计较没福，福享光了，灾就来了。有一个学校的男老师，还做到学校的主管，请问他懂教育吗？现在看事情都不能看表面，他在学校当主管，那是他的福报，不代表他会教育。你看到今天一个人他做大老板，他真的懂得赚钱之道吗？也不见得。他可能祖先留了一亿的福报给他，他根本不会管，只剩下一千万。可是你却觉得他有一千万好厉害，你看错人了。所以看事要入木三分。

　　这一位男老师他在学校当主管，他的儿子就在学校读书，一年级。结果孩子有热心的特质，每次下课都留到最后，把窗户关好、把灯都关好。因为他的父亲是学校主管，走得比较晚，他就都最后走，然后再到办公室去找他爸爸。有一天他欢欢喜喜把教室都检查完了，到办公室找他爸。结果他爸爸瞪着他看，你怎么这么傻，都是你做，别人为什么不做？结果这个孩子就愣住了。一年级的孩子都听父母的话，这么小的孩子哪会觉得父母讲的是不对的。他就听了爸爸的话，从那一天开始就不主动付出了，就开始计较，心性开始变化。

　　结果三年级的时候笑人家同学，就愈计较愈刻薄，笑一个没有父亲的同学，笑人家没有父亲，那同学哭得非常伤心，他笑人家没有父亲。结果后来他们家遭小偷，他爸爸发现小偷就穷追不舍，把那个小偷追到了巷子底，没有路走，结果那个小偷，可能一下子就狠下心，反正他自己逃不掉了，就拿出刀刺了这个孩子的父亲。结果一刀而已，但是中要害，就死了。所以，这个孩子笑人家没有父亲，最后他自己没有父亲。而这个故事，就是这个孩子长大以后，回来讲给自己的老师听的。当然，这个孩子把这个故事告诉我们，这个是积功德，给我们所有为人父母者一个非常好的启示，决定不能教孩子计较。计较完会刻薄，言语一刻薄，损了自己的阴德，最后自己也没有父亲了。

　　所以我们看到，一个勤劳有这么多好处。那反过来不勤劳，孔子说要举一怎么样？要反三，那请问大家不勤劳会怎么样？身体不好、没责任感、没感恩心、不会设身处地、人际关系很差、能力很差、福报很小。大家有没有看到现在的孩子不勤劳，这些现象有没有？不只这六条。古人留了一句话让我们去体会，「百种弊病，皆从懒生」。一个人种种的坏习性都从哪里来？都从懒惰来的。从刚刚反过来看，种种恶习都会出来。

　　在古代有一本古籍叫《国语》，它记载了非常多国家的好的教诲。其中《国语》里面的「鲁语」，就是鲁国的好教诲，里面有一段话很启发人。「劳则思」，一个人劳动对他人格的影响，他会去思考、他会去设身处地，「思则善心生」。假如好逸恶劳，「逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生」。从这些经句，我们可以深刻体会到老祖宗是开智慧的，他通达人性，他对整个人性的发展非常的敏锐。你不听老人言，你铁定就得吃亏，

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这些是真理。劳则思，思则善心生，感恩父母、感恩他人的付出；但放逸了，逸则淫，这个淫就是沉溺，比方说贪睡，比方说好逸恶劳，喜欢玩，不劳动了，沉溺在欲望当中就忘了善。而且「饱暖思淫欲」，都是邪念愈来愈多，忘善。忘善怎么样？恶心生，就好像百种弊病皆从懒生出来了。

　　《礼记．学记》里面给我们一句非常重要的教诲，有关教育的。「教也者」，教育的核心是什么？大家是父母，教育孩子是我们的本分，一定要懂。《三字经》有一句话讲得很重要，「养不教，父之过；教不严，师之惰」。我们在学校教书读到《三字经》，寒毛直竖，因为不认真教会堕十九层地狱。所以我们自己也感谢我师长，在我还没从事教育工作，就把这个道理告诉我了，我就很警惕，不能不尽这个本分。所以，「教也者，长善而救其失者也」，教育的两个最重要的主轴，长善、救失，长他的勤劳，救他的懒惰，这才叫教育。长他的早起，救他的晏起。所以教育的根，还是回到他那一颗心上，把所有好的德行，要把它扎在他的心田里面，从此变成他处世待人的态度。

　　所以勤劳的重要性，从这些经句可以感受得到。唐朝有一个诗人叫李商隐，他有一句名言，「历览前贤国与家，成由勤俭败由奢」。历览几千年的国家跟家族，他们的成兴或者是衰败，都是因为勤俭兴盛，由奢侈衰败的，所以兴衰的关键都在勤劳。

　　接着经句讲，「要内外整洁」，等于是，洒扫庭除不是只有扫外面给人家看的，自己屋子里面都要打扫干净。而且我们要了解，「整洁为强身之本」，一个人不爱护干净、整洁，他的环境会非常的肮脏，慢慢的会滋生很多不好的细菌、尘垢，最后一定影响他的健康。大家有没有注意到，现在很多孩子呼吸系统都不好，除了生活习惯不好，也跟他的整个生活环境可能脏乱也都有关系。

　　所以这个干净，一来对健康有帮助，再来会影响自己的心境。你环境整洁不乱，自己的心也比较定；环境非常的杂乱，这个心也随着散乱，甚至常常都会出现把事给做砸了。你比方说东西都乱放，突然有个重要的文件找不到了，或者拿错了，把事都可能给搞砸了。所以《弟子规》当中才教诲我们，「房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正」、「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」。所以整个在外的整洁，对于内心的帮助，就是心愈来愈清净、心愈来愈有条不紊。所以圣教的学习都是因戒得定、因定开慧，这些生活的习惯就是戒律、就是规矩。你都爱护整洁，都排得整整齐齐，你要拿东西的时候，心里都是很定，定就开智慧了。假如这些生活习惯都没有，人一天心思都是非常散乱的。

　　接着经句讲：

　　【既昏便息。关锁门户。必亲自检点。】

　　『既昏』，既就是到了太阳下山，应该准备要休息了。其实一天当中也有春夏秋冬，春天，早上三点到上午九点；夏天，早上九点到下午三点；秋天，下午三点到晚上九点；冬天，晚上九点到凌晨三点，也有春夏秋冬。其实大家觉得在北方容易感冒，还是在大马容易感冒？你们觉得呢？现在北方很冷，零下一、二十度，春夏秋冬特别明显。我想应该是在大马比较容易感冒，为什么？都觉得天气很热，不会着凉。愈觉得不会着凉，心就比较疏忽、比较不谨慎，就很容易感冒。那个天气特别冷的就很谨慎，不敢太轻忽气温的变化，他不容易感冒。

　　我曾经在汤池住过二、三年，大家有没有冬天去过黄河流域？那里的天气，没有暖气很冷，冬天的时候回家，温度计上都是五度、六度，所以回家像回到冰库一样。我是南方人，我在高雄长大的，很怕冷，结果去到汤池，差一点没要我的命。我很多朋友都说，你在那种天气还活得过来。但事实上，我那二、三年好像都没有感冒，为什么？我的警觉性达到最高点，所以不敢马虎，该包得紧紧的，绝对不敢漏一个缝隙，结果那个时候不感冒。到了马来西亚，天气很热，反而穿没有那么谨慎，容易疏忽，就会感冒。

　　而且马来西亚这个天气其实真的变化也大，凌晨的时候很冷，所以睡醒起来要加一件衣服。其实一天当中依我的体质来讲，也换了春夏秋冬的衣服。比方像我今天，中午十二点穿短袖，但是进了冷气房就一定要穿厚的，所以冷气房跟半夜就像冬天一样，不可以马虎。而晚上马上就休息，这个很重要，这个是顺天而行，道法自然。太阳下山就准备休息了，太阳出来就赶紧赶快起来读书、干活了。顺天而行，身体好，比吃什么补药都强。现在人都跟天作对，然后补药跟营养品花得非常多，那个叫本末倒置。现在的人恶性循环太严重，本末倒置，然后不好好生活作息正常，结果还得要辛苦的去赚钱，再来买药。这种颠倒的事，明白道理的人不要再干了。

　　《黄帝内经》在养生当中提到几个重点，「饮食有节」，不要暴饮暴食，这个饮食要有节度，最好不要吃太多，晚上能不吃最好。因为，晚上不吃，你的整个肠胃得到充分的休息，我听张医师他也都强调这一点。现在人都吃宵夜，那是自我折磨。大家听完，有人就回去，好，蔡老师说学贵力行，我从明天开始不吃晚饭了。你先考虑一些条件，比方说你已经像我这么瘦了，然后你又明天开始不吃晚饭，结果你的父母、家里人一看你愈来愈瘦，担心得睡不着觉。这样不行，这样我有罪过，到时候你父母会到中心来兴师问罪。所以每个人的体质不一样，改变一个习惯，可以循序渐进，家里人也比较能接受，自己的身体也比较能很好的适应。

　　「饮食有节，起居有常」，生活起居有常规，早睡早起。还有「不妄作劳」，不妄作劳就是不能够让身体属于过分消耗的状态，这精力会消耗过了。所以人假如觉得很累了，不要再工作了，再工作很可能伤身的程度会很严重。你说，可是事情做不完。有没有道理？事情哪有做完的？只有一天做完，就是我们断气的时候，不然每天都有因缘，都有事可以干。所以人要考虑长远，不能一百岁的身体，你把它折腾到五十岁就坏掉了，这个是不孝，也是没有智慧，不理智了。而且，假如一个团体的做事态度都是熬夜、过劳，

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这个团体没有福报。为什么？叫虐待员工，怎么会有福报？当领导的人，《弟子规》讲的，「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」。你那个仁慈表现在哪？表现在把员工当自己的家人一样爱护，你还把他搞得命都没了，怎么行？

　　台湾曾经，我怎么又讲台湾？「有一个地方」。因为传统文化说不言家丑，我是台湾的小孩，有时候不小心就讲台湾，因为比较熟悉。没关系，我讲给大家听，大家得到启示，把这个功德回向给台湾，这还是圆融的。在一个礼拜之内，报纸上报导了几则四十几岁的企业界精英，或者哪个行业的精英，猝死。什么叫猝死？没有任何征兆就死了，四十几岁。那个都是什么？累过头，突然间就断气了。四十几岁，学校、家庭、整个社会栽培，最后就这样结束了，这个给整个社会很大的省思。

　　所以工业革命，大家要冷静，工业革命，物质的生产非常的发达，可是好像人的思惟都变成工厂化。人最后变成什么？变成生产工具。然后，赶快，我要赚更多钱，那个人生病了，拿掉。不把人当人看，把人当东西用，这是错误的。我们今天常常讲，「己所不欲，勿施于人」，请问，当我们的孩子到这个企业去服务，你希望老板怎么对他？同样的，我们今天是老板，这些员工也是父母的孩子，应该怎么对他？

　　明朝有一个读书人，他的太太，因为家里也请了一些佣人，结果冬天天气很冷，这个老太太七十岁了，每天起大早煮热粥。结果她的孩子就不忍心，老人家年纪这么大了，还这么早起，说妈，妳不用那么早起来煮热粥了。老人家说，不行，这些底下的人都是人家的孩子，他凌晨三点起来工作，肚子都没有一点热气就劳动，对身体非常伤害，我先让他们喝了热粥，补补能量再去干活。所以这是有仁慈之心。她虽然有佣人，可是每个孩子都是自己哺乳，她说我假如让底下的人哺乳，我不就把她孩子的奶抢过来了吗？抢别人家孩子的奶，不能干这种事情。结果这个老太太生了四个儿子，三个都考上进士。她那种宅心仁厚，「积善之家，必有余庆」。所以一个企业家、一个领导者把员工当自己的家人，这个企业团体一定有后福、有大福。

　　所以「不妄作劳」，包含欲望都要懂得节制，以前的夫妻都懂得这个道理。《黄帝内经》几千年前就这么提醒我们，所以谁最有福气？肯听父母话、肯听老人言、肯听经典的话，就有福气了。

　　「既昏便息，关锁门户，必亲自检点」。既昏便息是我们懂得不要晚睡，从心地上讲，就是做任何的事都知道节度，不要过分。从知道节度，除了不要消耗身体以外，人花钱都要量入为出。一个人懂得节度，他会用在他生活的点点滴滴，包含他面对自己的事业，他也不会急于求成，他也不会轻易给人家许承诺，最后没有把人家做好。他会量力而为，这个都很重要。所以「事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错」。你答应人家太快了，都没有衡量自己的时间、精力，最后给人家做坏了，或者没做好，你就失信于人。所以适当的拒绝，反而让人家更信任你做事谨慎；你轻易的承诺别人，最后就失信了。而且一个人懂得适当的拒绝，他才是懂得爱护自己，他才是懂得不要让父母、家人操心的人。很多人不会拒绝，参加的应酬一大堆，喝得烂醉回来还吐一地，谁最担心？父母、妻儿看在眼里多痛心。有分寸的人不会干这些事情。

　　你说「人在江湖，身不由己」，有没有道理？大家有没有觉得好像很多事情，每个人都有他的道理，讲得都好像听起来有点道理，但是又觉得怪怪的。假如这个江湖一定要让人每天拿命去赚钱，那我们就退出江湖。我认识一位老板，他退出江湖以后，身心安康，事业做得更好，你们都认识他，叫胡小林董事长。他反而，不去应酬，然后自己做生意统统都凭着诚信，尽心尽力去做好服务，反而人家更信任他。而且他又明白一个最重要的道理，该是你的福报，跑都跑不掉，不是你的福报，强求不来。他明白福报的道理，理得心就安。不明理，身心垮了，家庭受累了，然后常常还动不好的脑筋要去设计对手，那念头都伤身心，还造罪业。一明理了，念念为他人着想，甚至于还为对手着想，然后身体好了，本来有焦虑症，现在身体非常好。

　　所以「人在江湖」这句话是没有道理的，而且是因为他还没学传统文化，他还不明理。所以大家车上要准备《弟子规》、《了凡四训》、《朱子治家格言》这些经典，只要有一个人说人在江湖，你就把这本书给他，我送给你这本书，你就懂得怎么退出江湖。

　　接着经文讲，关锁门户，这是注意居家的安全。这从事相当中是这么来解释，谨防盗贼。在心地当中给我们的启示，防心离过，你除了要防盗贼，那是外面的贼，心里面有没有贼？叫烦恼贼，把我们的清净、把我们的智慧给偷走了，每天活在烦恼跟痛苦当中，而且贼进来了都不知道，自己的德行会不断的下堕。

　　其实我们冷静想一想，现在这个社会是个大染缸，人假如没有高度的警觉来防心离过，只有随波逐流的分。我们曾经了解到，现在很多大学学生生活非常糜烂，晚上都去纵欲，有的打计算机打整夜的。父母花那么多钱让他读大学，逃学很严重。孩子放纵是结果，原因是什么？他从小的根基没有扎稳。所以，父母从小把孩子的根基扎稳，他才可以在这个社会不堕落，根深蒂固，才能稳得住脚根。从小让他养成反省的态度，曾子说「吾日三省吾身」，从三件事来反省自己。「为人谋而不忠乎」，帮人家做事、服务有没有尽心尽力，尽忠职守？「与朋友交而不信乎」，与朋友相处有没有坚守诚信？不能失信于人，不能应付、不能对人虚伪。「传不习乎」，父母、老师、经典教诲我们的，有没有好好去温习、有没有好好去落实？从这三个事情每天反省。

　　具体来讲，我们今天回去要拿一本笔记本，「反省日记」，每天观照自己一天的念头跟行为。看大家的表情好像不大愿意做？所以告诉大家，教孩子不难，难在教自己。我们一听，这么麻烦。其实大家要了解，今天不做，「学如逆水行，不进则退」。古人这些好的风范，

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我们当下去做。

　　反省，其实能反省反而心更安。人每天都不知道错在哪，反而心愈来愈没底，心愈来愈不踏实了。而不止每一天反省，这个防心离过要练到每个念头不对，自己都能够察觉。可是容不容易？不容易。很多已经习惯的事情，自己都不察觉它错了。举个例子，请问大家，你打哈欠的时候有没有用手遮一下？有的请举手，请放下。不知道有没有遮的请举手。你看这个动作不礼貌，我们都不清楚自己到底有没有遮起来。遮起来是很自然，为什么？你嘴巴张那么大，人家一看不吓坏了？所以这个动作是很自然对人家的尊重，你就做出来。你比方，人家说，你脾气挺大的。哪有？我很久没发脾气了。你看讲这个话的时候都带有一点情绪了，还不发脾气？有时候养成习惯以后，自己都看不到。「习气使然，浑然不知」，察觉不了。察觉不了，不能改，不能改就不能进步。

　　我记得，四川很会吃辣，餐馆里的厨师只要煮菜，辣椒就进去了，我们有一个朋友去四川，他不习惯吃辣，他给厨房厨师千叮咛万嘱咐，不要给他加辣椒，那个厨师「不要加辣椒」，辣椒还是丢进去了。他已经习惯了，不要加辣椒，他那个动作还是止不住，还是出去了。人察觉不了怎么办？《弟子规》说的「闻誉恐，闻过欣」，当局者迷，旁观者清，你身边最亲的人最容易看到我们的问题，他旁观者清。所以自己还察觉不到，你只要谦虚受教，身边的人可以提醒我们，这个态度一定要养成。

　　我有一个同事他也在教书，人家都喊他老师。每天被人家喊老师、老师、老师，会不会堕落？会。为什么？老师、老师、老师，慢慢的他都觉得我就是教人的。都觉得要教人，就忘了教自己了。所以人这个防心离过，时时看到自己的心偏掉了、有执着了，一发现要调过来，不然就愈偏愈大。所以我就跟这个同仁讲，我们都被人家叫老师，可不要产生贪着。我们自己都那么大年龄才学传统文化，还有一大堆习气没改，当圣贤的学生都没资格，还当老师？那是因缘，刚好有这个机会跟大家交流一下，战战兢兢。结果接着我跟他讲，我们要善财童子五十三参，全部的人都是老师，只有自己是学生，这样才不会好为人师、傲慢。尤其身边人的话要听，他看我们最清楚。

　　结果我讲到这里，他太太刚好也在旁边，他太太说，对啊，他都不听我的劝。结果这个老师马上说，我哪有？我哪有？我话刚刚才跟他交流完，他太太才发点牢骚，他马上又封他太太的嘴。「我哪有？我哪有？」我就跟他讲，《弟子规》说「闻誉恐，闻过欣」，你太太才跟你提个意见，你马上就不能接受，要解释半天。《弟子规》是根基，当老师的人连《弟子规》都做不到，那名不符实。享老师的名，每天都不依教奉行，会折福。

　　我们都学过《了凡四训》，「阳善享世名」，名也是福气，有名无实，福报都漏掉了。「世之享盛名而实不副者，多有奇祸」，享很高的名，德行没有、不够，福报花完了，禄尽人亡，会有灾祸。所以像我们每天都被人家叫老师，名很高，德行不足，福报都折光了，所以我都长不胖，就是这个道理。所以我要更警惕，然后走在路上，特别谨慎，「必有奇祸」，不知道车子会不会撞过来。谨慎要谨慎到防心离过，念头都不能错，一念都是祸福的根本。

　　所以怎么反省？能接受别人的提醒、劝告。再来，听经、读经的时候，每句教诲都是对自己，不能去看别人。能有这样的态度，听十分钟有十分钟的受益，听一句话都有一句话的受益，所以受益的程度是态度决定的。自己就是当机者，这些教诲都是讲给我听的，都是要求我，不是要求别人，就很容易观照自己的问题了。所以《弟子规》讲，过能改，就能归于无，假如不承认，「倘掩饰，增一辜」。

　　所以这里「关锁门户，必亲自检点」，从这一句我们看得出来，他洒扫庭除、他关锁门户，代表从小就觉得家里的这些事，自己都有责任去做好，都应该分担父母、家庭的重担。亲自检点，也形成一个人做事非常谨慎的态度。谨慎重要，他不谨慎，很可能门户没有关好，家里就遭小偷，损失惨重。所以谨慎很可能能让我们避祸。

　　接着经文讲：

　　【一粥一饭。当思来处不易。半丝半缕。恒念物力维艰。】

　　一粥一饭都来之不易，我们很熟悉的一首诗，「锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。」我们也让孩子从小念感恩词，感谢国家培养护佑、感谢父母养育之恩、感谢老师辛勤教诲、感谢同学关心帮助、感谢农夫辛勤劳作、感谢大众信任支持。

　　而且不只是农夫辛勤劳作，人一天能生活得很好，要几个行业的服务？请问大家，您今天被几个行业服务了，算得出来吗？算不出来。眼睛一睁开，开的电灯要不要人家服务？电力公司、还有卖电灯泡的。接着进浴室、上厕所冲水，自来水公司、还有卖马桶的。接着刷牙照镜子，镜子公司。挤牙刷，牙刷公司，不对，挤牙膏，刚刚才说谨慎很重要，你看讲话这么不谨慎，失去觉照。大家算不算得出来，你今天被几个行业服务了？所以古人讲，「一日之所需，百工斯为备」，有各行各业在帮你服务、在帮你准备，你生活才都不用担心。所以整个社会确实是互助之体，取之社会，用之社会，每一个人都应该要回报社会。人不管是自己的精神、经验，包含自己的钱财，都应该有这个回报的态度。『当思来处不易』，应当思考、应当思惟，这些食物得来不易。

　　『半丝半缕，恒念物力维艰』，半条丝、半条线都是人家血汗做出来的。恒念物力维艰，就是永恒的都能够念着这些物品都是人家辛勤的劳作，他就不会糟蹋了，而且懂得感恩、懂得惜福，惜福的人他就不会浪费，他很节俭。

　　那我们冷静想想，一个人节俭对他的心性有什么帮助？帮助很大。一个德目能给人启发多少的善念？古人洞察人性，非常有智慧。一个人节俭，节俭以后他有更多的财物可以去施舍给别人，所以「俭而能施，仁也」，他的仁慈心在提升。节俭的人他就不会欲望一直膨胀。欲望膨胀，他花不够、他吃不够，

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就要怎么样？就要用不法的手段去贪污。所以「俭而寡求」，一个人节俭，他就不会贪求很多，「义也」，他就不会拿不义的东西。「俭以为家法」，一个人把节俭当作自己的家法、家规，「礼也」，他懂得以礼来治家。以节俭来教育子孙，「智也」，他有智慧。所以一个人懂得节俭，仁、义、礼、智的德行都在增长。

　　但是这个节俭可不能偏掉，节俭到最后变得很吝啬，叫不仁；节俭到最后很贪心，叫不义；节俭到最后，连给父母的供养都变得很吝啬，非礼也，对父母不恭敬了。这个就是已经偏掉的，这不是真正的节俭的德行。节俭以后反而存了一大堆钱财要留给孩子，叫不智，非智，没有智慧。所以这个节俭是不是增长仁义礼智，还是反而偏邪了，变不仁、不义、不礼、不智，得要把道理给想通。

　　你说我节俭，留给孩子多一点东西怎么是不智？你留那些东西不是让他们吵架，在那里争夺了吗？报纸一翻开，每天都有这样的事，要记取教训，不能再干这种傻事了。所以《三字经》说，「人遗子，金满籯」，一般的人都留一大堆财物给孩子，「我教子，惟一经」，传经典、传智慧给孩子，这是理智的父母。

　　今天就跟大家交流到这句经句。谢谢大家！　　   
   
   


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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