宣化上人地藏菩萨本愿经浅释

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长者（即是年纪大或尊称有道德的人），居士，（在家信佛的男女）——这一切人等，及不同姓的种族，若有新生产的男婴或是女婴，在这七天之中，趁早替他们读诵这部不可思议的地藏本愿经典，又再替他念菩萨名号，可满一万遍。那么，这新生的小婴儿，不论是男是女，其前世所有的祸报，便能获得解脱，就会平安快乐容易养育，其寿命也增长了。若是承著他自己的福报来投生出世，更会增加他的安乐和长寿呢！」

【复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。】

　　佛又对普广菩萨说：「假使未来世的众生，在每个月的初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日。这些日子里，有天曹、天将、大王等，来到人间审察众生所造的种种罪业，并结集其善恶杂染，判定其造罪的轻重。」

【南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍。东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣。能于十斋日，每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。】

　　「在这南阎浮提的众生，其一举一动、一言一行，没有一种不是造罪业的因，何况再恣情任性，做出杀、盗、淫、妄语等种种百千的罪状呢！假使能在这十斋日，对著佛菩萨诸圣像前，虔诚读诵这部地藏经一遍，即能令东西南北四方百由旬内，没有种种的灾难。这些在百由旬内所居住的家庭，若是长辈老年人，或是年轻的少年人，在现在以及未来世百千岁中，皆能永远脱离恶趣的果报。若能每逢这十斋日，每次辗转读这经一遍，现在世即会令这些家庭免除种种飞灾横病，其衣食等也丰足而有余，毫无短缺。」

【是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。閰浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。】

　　「是这样的缘故，普广啊！你应该知道，地藏菩萨有种种不可说百千万亿大威神通的力量，来利益众生的事情。我们南阎浮提世界的众生，对于这位大士，有特别深厚的因缘。这些众生，听见菩萨的名字或看见菩萨的圣像，甚至闻到这部经的三字或五字，或是一首偈或一句经文的人，现在即能得到甚妙的安乐。于未来世百千万生，也常长得端正美好，而投生在有地位有名望、尊贵人的家中。」

【尔时，普广菩萨，闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊！我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力。为未来众生，遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊！当何名此经，使我云何流布？】

　　在这时候，普广菩萨听了佛如来称扬赞叹地藏菩萨之后，就胡跪恭敬合掌，再对佛说：「世尊！我很久已经知道这位大士，有这样不可思议的大威神力量，和大宏誓愿的力量，可是为著未来的众生，使令他们都能知道这不可思议的利益，所以我现在特地问如来，唯然一心顶戴领受。世尊，我们应当怎样称这部经的名字呢？如何去流通这一部经呢？」

【佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生。是故汝等，依愿流布。普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。】

　　佛答覆普广菩萨说：「这部经有三种名称，第一名『地藏本愿经』，是地藏菩萨本来发的愿；也名叫『地藏本行经』，是说往昔地藏菩萨所修诸行愿的经；亦名『地藏本誓力经』，是说以前地藏菩萨所发的大誓大力的经。为什么有三种名称呢？乃是因为地藏菩萨在很久很久的大劫以前，发了很深很重的大愿力。他发愿说：『地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。』他抱著广大利益一切众生的心愿，因之，普广！你们大家都要依照地藏菩萨的大愿力去宣扬流通，广度众生。」普广菩萨听了佛的指示之后，很恭敬地合掌顶礼，退回原位。

【利益存亡品第七】

　　这一品是说修持地藏菩萨这法门，对于生存及已亡的众生，都能得到利益。尚生存的可获得六分利益，已往生的只可获得一分利益，这是本经的第七品。

【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。】

　　说完第六品后，地藏菩萨即向佛说：「世尊！我观察南阎浮提的众生，一举一动，无不是杂务纷纷，终日冥冥，频造罪业，无有暂舍，有时侥幸能做点善事，或者有些人以为一信了佛法，就能所求如意，所愿遂心，想不到信了佛之后，还遭遇很多逆境，不能获得善利，于是就退去最初的一念信心。在这个时候，如果遇到恶劣的境界，则念念更被感染，无形中跟随恶缘，入尘劳网，堕爱见坑，念念造业，流转无极。

【是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。】

　　这一类的人，好像背了很重的石头，在烂泥途上行走，渐渐觉得困苦艰难，所负的担子亦更重大，脚步就深陷泥路而不能自拔。这时候若能遇到善知识来替他代负一些重担，减轻他的压力，或者全部代替他负起。这位善知识有大的力量，扶助他并劝他站稳脚根，告诉这行人，假如欲达到平地，须要赶快省悟这是一条恶道，以后切勿重履此路。由此我们要知道人生旅途上，好像经上所说的一样，一旦退却了初心，良知晦昧，就等于在烂泥途上走，所造的罪业，越积越多，就像背上石头一般，越走越深，拔不出腿来。若遇到善知识，教你怎样修佛法，教你切勿再造罪业，不贪不争不求不自私不自利，你若能听善知识的话，改恶从善，就是减轻你的罪业，令你出离地狱、饿鬼、畜生的三恶道。

【世尊！习恶众生，